인간의 통치(1)

 

 

밀레니엄(천년왕국) 동안의 인간의 통치

 

다가올 시대 동안 인간의 통치는 이 지구에 국한될 것이다. 사탄과 그의 천사들이 통치하는 곳은 하나님의 왕국 중 바로 이 한 지방(주)이며, 인간이 언젠가 천사들을 대신하여 통치하게 될 곳도 바로 이 동일한 지방이다.

 

그리스도께서는 사탄이 현재 쓰고 있는 왕관을 쓰시고 사탄을 대신하여 통치하실 것이다. 그리고 왕좌에 올라 그리스도와 함께 공동 상속자로서 통치할 자들은 현재 두 부류의 천사들(타락한 천사들과 타락하지 않은 천사들이나, 모두 원래 사탄의 통치와 연관되어 있던 자들)이 쓰고 있는 왕관을 쓰게 될 것이다(사무엘하 1:10; 2:11; 5:3-5; 요한계시록 4:10, 11; 19:12).

 

지구를 다스리는 통치

 

회개하고 개종한 이스라엘 민족은 이방 민족들의 우두머리가 되어 지구 위에서 통치할 것이며, 그리스도께서는 그분의 백성 한가운데 있는 다윗의 왕좌에 앉으실 것이다. 그러나 그리스도인들은 일부 구약의 성도들, (왕국의 제안과 재제안이 있던) 복음서와 사도행전 기간 동안 믿었던 유대인들, 그리고 환난 통과 순교자들과 함께 하늘로부터 지구를 다스릴 것이며, 그리스도의 자체 왕좌로부터 권세를 행사할 것이다.

 

이러한 측면에서 그리스도께서는 이중적인 통치를 하실 것이다. 즉, 통치권과 권세가 땅의 영역과 하늘의 영역 양쪽 모두에서 행사될 것이다. 그리스도께서는 지구 위의 예루살렘 성에 있는 다윗의 왕좌에 앉으실 것이며, 또한 지구 위의 하늘에 있는 새 예루살렘의 그분 자체 왕좌에도 앉으실 것이다(누가복음 1:32, 33; 요한계시록 3:21).

 

그리고 하늘로부터 통치하는 자들은 이 시기에 왕좌에 올라 그리스도와 함께 공동 상속자로서 권세를 행사하는 자들이 될 것이다. 땅 위의 이스라엘은 단순히 통치하는 민족이 될 뿐이다. 비록 권세와 권위가 그리스도께서 앉으실 두 왕좌(땅 위의 다윗의 왕좌와 하늘에 있는 그분 자체의 왕좌) 모두에서 나올지라도, 하늘의 영역에 존재할 개인적인 공동 상속자의 관계는 땅의 영역에는 존재하지 않을 것이다.

 

이러한 점에서 아브라함의 땅의 씨에 속한 자들은 하늘의 씨에 속한 자들과 동일한 약속을 소유하지 않는다. 두 씨 모두 원수의 "성문(게이트)을 차지"(이방인들을 통치)하고 이방 민족들이 두 씨를 통해 복을 받게 될 것이지만(창세기 22:17, 18), 오직 하늘의 씨에 속한 자들만이 왕좌에 올라 그리스도와 함께 공동 상속자로서 통치할 것이다.

 

사탄과 그의 천사들은 현재 하늘로부터 지구를 통치하고 있다. 사탄은 이 지구 위에 세워진 ‘기름 부음을 받은 그룹[메시아적 천사]’이며, 그와 함께 통치하는 수많은 부하 천사들이 그를 따르고 있다 (에스겔 28:14; 에베소서 6:12; 요한계시록 12:7). 사탄 휘하에서 통치하는 천사들은 지구 위의 통치자들을 통해 자신들의 권세와 권위를 행사한다. 그들은 땅의 영역에 자신들에 대응하는 상대(카운터파트)를 두고 있으며, 이들을 통해 통치한다. 이러한 점에서, 하늘의 통치자들의 계급에 대응하는 땅의 통치자들의 계급이 존재한다.

 

다니엘 시대에, 메대와 바사에 의해 바벨론이 정복된 후, ‘바사 왕국의 군주(프린스)’, ‘바사의 왕들’, ‘헬라의 군주’, 그리고 ‘너희의 군주 미카엘’로 언급되는 하늘의 통치자들에게 이목이 집중되었다(다니엘 10:12, 13, 20, 21). 다니엘의 기도에 응답하여 한 메신저(천사)가 하늘에서 땅으로 파견되었다. 땅에 도달하기 위해 이 메신저는 사탄과 그의 천사들이 통치하는 영역을 통과해야만 했고, 사탄의 왕국에서 바사를 통치하던 천사인 ‘바사 왕국의 군주’에 의해 그 영역에 붙잡혀 있었다.

 

미카엘이 도우러 왔고, 그 동안 메신저는 ‘바사의 왕들’과 함께 이 하늘의 영역에 머물렀다. 이 왕들은 분명히 하늘로부터 ‘바사 왕국의 군주’와 함께 땅 위의 바사 왕국을 다스리던 하위 통치자들이었을 것이다. 다니엘 10:12-21을 통해서는, 땅의 바사 왕국에 있는 통치자들의 계급에 대응하는 하늘 왕국의 계급이 존재하며, 하늘 영역의 통치자들이 땅 영역의 통치자들을 통해 권세를 행사한다는 것만을 추론할 수 있을 뿐이다. 또한 하늘의 메신저는 다니엘에게 말하는 동안 ‘헬라의 군주’(다니엘 10:20)를 언급했는데, 이는 언젠가 권력의 자리에 올라 메대-바사 왕국을 정복하게 될 (하늘과 땅의 통치자를 모두 가진) 헬라 왕국을 암시하는 것이 명백하다.

 

이와 부합하는 또 다른 정보가 다니엘의 이 장에 나타나 있다. ‘너희의 군주 미카엘’(다니엘 10:21)은 이스라엘을 다스리는 하늘의 통치자를 가리키며, 이스라엘과 이방 민족들 사이의 명확한 구분을 보여준다. 이스라엘은 땅 위의 민족들 중 하나의 민족이지만, 그 민족의 부르심에 있어서는 ‘[이방] 민족들 가운데 하나로 계수되지’ 않는다(민수기 23:9).

 

모든 민족 중에서 오직 이스라엘만이 사탄의 왕국에 자신들을 다스리는 통치 천사를 두고 있지 않다. 이스라엘은 야곱 안에서 특별히 창조된 존재이며(이사야 43:1), 이로 인해 이 민족은 이방 민족들과는 별개의 방식으로 인정받는다. 이스라엘의 군주는 미카엘이며, 그는 사탄과 그의 천사들이 행사하는 권세 및 권위와는 별개로 권세와 권위를 행사하는 하나님 왕국의 통치 천사이다.

 

그리스도와 그분의 공동 상속자들이 다가올 시대에 천사들을 대신하여 행사하게 될 통치가 바로 다니엘 10장에 언급된 이 현재의 천사적 통치이다 (히브리서 2:5-10). 오늘날 그러하듯 그때도 그러할 것이다: 하늘 영역의 통치자들은 땅 영역의 통치자들을 통해 권세를 행사할 것이다. 이스라엘뿐만 아니라 다양한 이방 민족들 전역에 땅의 통치자들이 있을 것이다. 이방인들의 때는 끝날 것이며, 이방인들은 땅 위에서 이스라엘의 통치 아래 종속될 것이다. 그리고 하늘의 통치자들은 땅 위의 이스라엘과 이방 민족 모두의 통치자들을 통해 권세를 행사할 것이다.

 

이기는 자들을 위한 통치

 

인간의 존재 목적을 실현하는 인간의 통치는 천년왕국이 세워질 때 시작될 것이며, 이 통치는 영원의 세대 동안 계속될 것이다. 이스라엘과 이방 민족들은 새 땅의 영원한 세대 속에서도 여전히 분리되고 구별된 실체로 계속 존재할 것이며, 새 땅에 대한 하나님의 정부에서 두드러진 역할을 할 것으로 보인다. 그리고 그리스도와 함께 공동 상속자로서 통치하는 자들은 천년왕국이 그 과정을 다 마친 후에도 끝나지 않고 영원의 세대까지 계속 이어지는 형태의 권세와 권위를 행사할 것이다.

 

그러나 천년왕국 동안의 권세 및 권위의 행사와 영원의 세대 동안의 권세 및 권위의 행사 사이에는 명확한 구분이 반드시 인식되어야 한다. 천년왕국 동안 그리스도와 함께 통치하는 그리스도인들은 영원의 세대 동안에도 그리스도와 함께 계속 통치할 것이지만, 이기는 자들의 약속은 그 성취의 범위에 있어 엄격히 천년왕국에 국한된다는 점을 반드시 인식해야 한다.

 

이기는 자들은 그리스도의 심판대에서 현재 시기 동안의 신실함에 대해 보상을 받을 것이며, 이는 그리스도께서 지구를 다스리시는 1,000년 동안 보답을 받기 위함이다. 이러한 점에서, 보상을 ‘영원한’ 것으로 언급하는 것은 잘못된 것이다. 왜냐하면 그것들은 영원하지 않기 때문이다. 그리스도인들은 영원의 세대 동안에는 완전히 다른 방식으로, 다른 왕좌로부터 권세를 행사할 것이다.

 

이기는 자들의 약속이 그 성취 범위에 있어 천년왕국에만 국한된다는 것은 몇 가지 방법으로 증명될 수 있다. 그리고 이것은 성경의 아주 태초에 세워진 기초적 틀과 완벽하게 일치한다. 즉, (인간의 날인 현재의 6,000년을 예표하는) 6일 동안 일어나는 모든 일이 (미래의 1,000년 안식일인 주의 날을 예표하는) 일곱째 날에 실현될 것을 가리키고 있음을 보여준다.

 

긍정적인 틀 안에서, 요한계시록 2장과 3장에 나오는 이기는 자들의 약속이 그 성취 범위에 있어 천년왕국에만 국한된다는 것을 보여줄 수 있다. 그리고 부정적인 틀 안에서는, 장자권의 상실이 천년왕국 동안에 존재할 조건 하에서만 일어날 수 있으며, 그 이후에는 일어날 수 없음을 보여줄 수 있다.

 

이기는 자들의 약속

 

요한계시록 2:26, 27에서 이기는 그리스도인들은 ‘민족들을 다스릴 권세’를 약속받았다. 그들은 이방 민족들을 ‘철장(쇠지팡이)’으로 다스릴 것이며, 이 독재적(권위주의적)인 통치는 옹기장이가 그의 그릇들을 마음대로 산산조각 내어 부수어 버릴 수 있는 권세에 비유된다. “…토기장이의 그릇이 깨어지는 것과 같이 하리라.” 이러한 장면은 오직 천년왕국 동안에만 존재할 수 있다.

 

천년왕국의 전체 목적은 죄가 들어와 무질서를 초래한 우주의 바로 그 한 장소에서 모든 것을 그리스도 앞에 복종시키는 것이다. 그리고 요한계시록 2:26, 27에 묘사된 것과 같은 통치는 이를 성취하기 위해 이 기간 동안 일어날 것이다. 하나님께서는 무질서가 발생했던 왕국의 그 부분에 그분의 아들이 완전한 질서를 재정립할 수 있도록 1,000년의 시간을 주실 것이다. 아들이 이 일을 성취하신 후, 그분은 ‘나라를 하나님 아버지께 바칠’ 것이며 (고린도전서 15:24-28), 땅의 민족들을 철장으로 다스리는 권위주의적인 통치는 과거의 일이 될 것이다.

 

요한계시록 3:21에서 이기는 그리스도인들은 그리스도와 함께 그분의 왕좌에 앉게 될 것을 약속받았다. “이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라.” 이러한 약속은 영원의 세대로 확장되거나 그 기간 동안 성취될 수 없다. 왜냐하면 그리스도께서는 천년왕국을 넘어선 세대 동안에는 요한계시록 3:21에 제시된 묘사에 부합하는 왕좌에 앉지 않으실 것이기 때문이다.

 

오늘날 아들은 그분의 아버지 오른편, 즉 아버지의 왕좌에 앉아 계신다 (비록 통치하시는 것이 아니라 대제사장의 직무를 수행하고 계시지만). 그러나 천년왕국 동안 아들은 위대한 왕이자 제사장으로서 그분 자체의 왕좌에 앉으실 것이다 (그분은 현재의 대제사장 사역을 종료하고, 아버지의 왕좌를 떠나, 오랫동안 기다려온 약속된 자리인 그분 자체의 왕좌를 맡으실 것이다).

 

그러나 천년왕국이 끝날 때, 그리스도께서는 이 자리를 내려놓으실 것이며 (모든 것이 복종하게 될 것이므로), 다시 한번 아버지와 함께 왕좌의 자리를 맡으실 것이다. 이 왕좌는 ‘하나님과 및 어린 양의 보좌’(요한계시록 22:1, 3)라 불릴 것이며, 그리스도께서는 어떤 종류의 제사장 직무도 수행하지 않고 아버지와 함께 통치하실 것이다(천년왕국 이후에는 죄가 없을 것이므로 제사장 사역의 필요성도 없다). 따라서 요한계시록 2:26, 27; 3:21과 같은 약속들은 그 성취 범위에 있어 천년왕국적인 것으로 보아야만 한다.

 

장자권의 상실

 

구약성경에는 장자에게 속한 권리를 상실한 인물의 두 가지 전형적인 예가 있는데, 바로 에서와 르우벤이다. 에서는 단 한 번의 식사를 위해 그의 장자권을 상실했고(창세기 25:27-34; 27:1-38), 르우벤은 성적인 부적절함으로 인해 그의 장자권을 상실했다(창세기 35:22; 49:3, 4). 에서의 장자권은 그의 동생 야곱에게 돌아갔고, 르우벤의 장자권은 그의 세 동생인 유다, 레위, 요셉에게 나누어졌다.

 

히브리서에 나오는 다섯 가지 주요 경고 중 다섯 번째이자 마지막 경고는 그리스도인들 역시 이와 같은 방식으로 장자권을 상실하여, 다가올 시대 동안 장자의 권리를 행사할 자격을 박탈당할 수 있는 가능성을 다루고 있다 (히브리서 12:14-17). 에서가 장자권을 상실한 사건은 하나의 모형으로 제시되어 있으며, 에서의 경험은 그리스도인들 역시 경험할 수 있는 바를 예표한다.

 

에서는 장자권에 속한 권리들을 상실하고 나서야 일어난 냉혹한 현실에 깨어나기 전까지는 장자권을 거의 가치 없는 것으로 여겼다. 그때서야, 오직 그때서야 에사는 장자권의 참된 가치를 깨달았다. 에서는 일어난 일을 되돌리려 노력하며 그의 아버지가 마음을 바꾸어 자신에게도 복을 주도록 유도하려 했으나 아무런 소용이 없었다(창세기 27:38; 히브리서 12:17). 장자권은 더 이상 그의 것이 아니었으며 되찾을 수 없었다. 그 결과, 에서는 ‘소리를 높여 울었다’(창세기 25:34; 27:38).

 

이때 에서의 상태와 마음가짐은 장자권을 상실하게 될 그리스도인들 사이에 존재할 동일한 상태와 마음가짐을 가리킨다. 이 상실은 그리스도의 심판대에서 드러날 것이며, 이 상실의 결과는 천년왕국의 기간 동안 존재할 것이다. 에서가 외쳤던 것과 동일한 부르짖음이 많은 그리스도인들에 의해 메아리쳐질 것이며, 동일한 결과를 낳을 것이다. 장자에게 속한 복은 신실한 그리스도인들에게 부여될 것이다. 그리고 아버지는 마음을 바꾸어 신실하지 못한 자들에게도 복을 줄 수 없으며, 주시지도 않을 것이다. 만약 그렇게 하신다면 그분은 자신의 말씀을 어기는 것이 되기 때문이다.

 

그러나 이러한 상실의 결과는 천년왕국을 넘어 존재할 수 없다. 천년왕국이 끝날 때 모든 눈물이 닦여질 것이며(요한계시록 21:4; 7:17에서 천년왕국 이전에 모든 눈물이 닦여진다는 언급은 왕국에서 상속을 깨닫는 오직 선택된 부류의 개인들에게만 해당된다]), 장자권의 상실 또는 비상실과 관련된 조건들은 이 시점 이후에는 실제로 적용될 수 없다.

 

천년왕국 끝에 모든 눈물이 닦여진다는 것은 이전에는 평등이 존재하지 않았던 영역 내에서의 평등을 예시하는 것이다. 영원의 세대 동안에는 이기는 자들의 약속에 제시된 것과 같은 그리스도인들 사이의 구별이나, 장자권의 상실 또는 비상실과 관련된 조건들이 더 이상 존재하지 않을 것임이 분명해 보인다.