예수그리스도의 계시 (1)

짐승의 표, 아마겟돈, 네 기사, 거짓 선지자, 큰 바빌론, 떨어지는 별들, 쏘는 메뚜기들, 거대한 우박, 마지막 일곱 재앙, 무저갱, 불못 등 요한계시록의 이러한 공포와 재앙의 이미지들은 수 세기 동안 수백만 명의 그리스도인들의 생각에 큰 영향을 미쳐 왔다. 심지어 세속 언론조차 ‘아마겟돈’과 ‘묵시록의 네 기사’ 같은 이미지를 사용해 세상의 재난을 묘사한다. 요한계시록에 대한 2,000년 동안의 매혹에도 불구하고, 아시아의 일곱 교회에 보낸 요한의 편지는 여전히 오해받고 있으며, 심하게 잘못 해석되고 있다!

 

어떤 사람들이 공유하는 한 가지 오해는 요한계시록이 우리에게 중요한 것을 전혀 말하지 않는다는 것이다. 그것은 오늘날 우리에게 아무런 관련이 없는, 그저 1세기 기이한 글에 불과한 것으로 여겨진다. 또 다른 잘못된 생각은 요한계시록이 미리 기록된 구체적인 역사 개요를 담은 암호책이라는 것이다. 수많은 해석자들이 역사적 관점에서 이 책을 ‘해독’하려고 시도하며 지난 2,000년 동안의 주요 세계 사건들을 모두 찾아내려 했다. 다른 사람들은 그것을 더 문자적으로 해석하여, 하나님의 최종 진노와 세상의 종말을 가져올 대재앙적인 사건들을 예측하는 핸드북으로 본다. 초기 교회부터 현재까지 그리스도인 집단들이 ‘끝’의 사건들, 인물들, 시대를 계시록이 정확히 지적한다고 주장해 왔지만, 모두 실패했다. 이는 그리스도인들이 요한계시록을 예측 핸드북으로 사용하는 것에 대한 경고가 되어야 한다. 다른 사람들의 요한계시록 해석은 ‘팬 이론(Pan Theory)’ — 결국엔 다 잘 풀릴 거야! — 에 기반한다. 사랑하는 형제자매들이여, 사실은 종말 예측자들이 계획한 방식대로 풀리고 있지 않다!

 

지난 여러 해 동안 나는 성경 공부, 세미나, 다양한 교회 예배에서 말씀을 사역해 왔다. 질문과 답변 시간이 있거나, 사람들이 특정 주제로 가르침을 요청할 기회가 주어질 때, 가장 자주 요청되는 주제는 언제나 — 요한계시록이었다! 나는 그리스도 안에서 어린아이 같은 그리스도인들, 삶이 엉망인 육신적인 그리스도인들, 믿을 수 없는 문제와 필요(심지어 해방까지)를 가진 사람들을 만나왔다. 그들은 기도나 상담, 그리스도 안에서 이기고 성장하는 데 도움이 되는 메시지를 원하기보다 나에게 계시록을 가르쳐 달라고 했다! “네, 형제님, 그게 바로 내가 원하는 거예요. 요한계시록을 가르쳐 주세요!”

 

돌이켜보면, 내가 하나님 안에서 처음 걸을 때도 나의 소망은 다르지 않았다. 나는 자연적으로도 영적으로도 어렸다. 하나님의 말씀과 하나님의 목적에 대해 아는 것이 거의 없었지만, 마음에 부르심이 있었다. 배우지 못하고 미숙한 상태에서 나의 첫 번째 꿈은 ‘예언’ 교사가 되는 것이었다. 내가 요한계시록의 신비를 너무도 웅변적으로 풀어 설명하면 큰 무리가 몰려와 내 가르침을 듣게 될 것이라고 상상했다. 필경, 주님 안에서 영리하고 젊을 때 어디서부터 시작하겠는가! 감사하게도, 이 글을 읽는 사람들 중 거의 아무도 내가 요한계시록에서 가르쳤던 것들 중 일부를 겪지 않아서 다행이다! “어리석은 자들은 지혜로운 자들이 두려워하는 곳에 뛰어든다”는 옛 속담이 확실히 성취되었다.

 

오늘날 내게는 영적으로 어리석을수록 요한계시록을 가르치려는 결의가 더 강해 보인다! 아무것도 모르는 사람들이 자신이 모든 것을 안다고 확신하며, 가장 먼저 깊은 물로 뛰어든다. 하나님 안에는 깊음이 있고, 육신의 마음이 상상할 수 있는 것보다 훨씬 더 높은 계시와 실재의 높음이 있다. 영적으로 문맹인 사람들이 그렇게 열정적으로 뛰어들고, 그 메시지의 위엄과 의미를 어느 정도 아는 사람들은 더 주저하는 이유는, 요한계시록이 성경에서 가장 역동적이고 강력하며 경이롭고 파괴적인 책이기 때문이다! 그 깊은 신비의 초월적 영광을 살짝이라도 본 사람들은 그 고귀함과 탁월함 앞에서 종종 주저하게 된다. 그리스도인들이 보통 접하는 것은 라디오와 텔레비전 설교자들, 자신이 모든 것을 안다고 생각하며 자기 선생들에게 배운 모든 부조리한 것들을 되풀이하고 확장하는 ‘종교계의 좋은 올보이들’이다.

 

오늘날 많은 그리스도인들은 혼란에 빠져 있다. 그들은 시장에 나오는 새로운 책마다, 또는 유명 설교자가 소개하는 새로운 종말 유행마다 이리저리 흔들린다. 오늘날 요한계시록의 인기는 미래에 대한 인간의 끝없는 호기심, 내일의 미지에 대한 관심, 불안한 인간 혼의 특징 때문이다. 요한계시록의 페이지에서 현재 시대의 징조를 보고 내일을 예측할 수 있다고 주장하고, 베일을 걷고 미래를 드러낸다고 주장하는 것은 청중을 끌어들이는 일이다. 왜냐하면 그것이 인간의 본성 — 미래에 대한 매혹 — 이기 때문이다! 그리고 수많은 책들의 주요 내용은 거의 모두 곧 펼쳐질 위대한 세계 사건들을 풀고 정확히 예측할 수 있다고 주장한다. 인간은 과거를 존경하지만, 예언의 강렬한 포도주에 취해 있다. 따라서 이 많은 책들이 “곧 일어날 것들을 우리에게 드러낼 수 있다”고 주장하는 것이 바로 요한계시록 관련 책들의 인기를 설명해 준다.

 

묵시록 사업가 중 가장 인기 있는 사람은 의심할 여지 없이 할 린지(Hal Lindsey)일 것이다. 그는 《The Late Great Planet Earth》와 최근 다른 책들의 저자이다. 그의 문자적 성경 해석과 노골적인 공포 전술의 조합은 그에게 매우 넓은 독자층을 가져다주었다. 그러나 그의 예측들은 마감 기한이 다가왔다가 지나갔음에도 불구하고 계속 조정되어야 했다! 또한 1980년 2-3월 “700 클럽 회원들에게 보내는 특별 보고서” “Pat Robertson’s Perspective”에 따르면, 요한계시록의 짐승은 소련이 될 것이며, 그는 소련이 “중동 석유에 대한 제한 없는 접근과 아프리카 광물 자원으로 가는 육로”를 얻기 위해 곧 이스라엘을 공격할 것이라고 믿었다. 서유럽 경제는 이것으로 파탄 날 것이고, 세계는 ‘가짜 메시아’, ‘아돌프 히틀러보다 더 악랄한’ 사탄적 인물이 등장하는 것을 보게 될 것이며, 1980년에 그는 ‘약 27세’였고 그의 사악한 임무를 위해 준비되고 있었다. 그의 악몽 같은 7년 통치는 ‘대환난’의 때이며, 이것은 그리스도의 재림으로 끝나며, 그분은 아마겟돈 전투에서 적그리스도를 멸망시킬 것이다. 나는 주저 없이 말한다. 요한계시록의 예언들로부터 세계 사건의 즉각적인 미래를 풀어내려는 모든 그러한 추측은 실패할 운명이다. 그중 어느 것도 이루어지지 않을 것이다! 교회 역사는 이런 계획들로 가득하다. 초기 교회부터 현재까지 모든 세대가 그런 종류의 예언에 영향을 받았다. 내가 요한계시록에서 가르쳐진, 종이에 쓰인 값어치도 없고 종종 잉크가 마르기도 전에 틀린 것으로 판명된 모든 종말 예측에 대해 페이지마다 쓰고 계속할 수도 있다!

 

나는 신문식 종말론과 만화책 신학, 예수 그리스도께서 무엇을 하고 계신지에 대해 이야기하지 않고 모든 사람이 모든 사람과 모든 것에 대해 이야기하는 것에 지쳤고 영이 짓눌린다. 유럽 공동체, 러시아인, 중국인, 이스라엘인, 유엔, 일루미나티, 이슬람교도, 사담 후세인 그리고 다른 모든 사람들이 무엇을 하고 있는지 알아내려 애쓰는 설교자들은 많지만, 장자이신 하나님의 아들이 무엇을 하고 계신지에 대해서는 전혀 감도 못 잡는 설교자들로 가득하다! 오늘 이 땅에 살고 있는 사람들은 이전 100세대 동안 살았던 사람들보다 더 많다. 사랑하는 친구여, 하나님께서 갈보리에서 인류를 위해 풀어 놓으신 가장 큰 수확, 그분의 사랑과 은혜를 부어주시고 그분의 능력과 영광을 알리실 가장 큰 기회를 그냥 지나치실 것이라고 한순간도 생각하지 말라. 하나님께서 이 낡은 세상을 마귀에게 넘겨 짓밟히고, 괴롭히고, 노예로 삼고, 파괴하고, 멸망시키고, 심판과 지옥으로 보내실 것이라는 생각조차 하지 말라. 적그리스도는 세계 정치 지도자가 아니라, 모든 사람이 예수 그리스도가 아닌 모든 사람과 모든 것을 바라보게 하는 교회 안의 거짓 종교 영이다!

 

그 소위 ‘예언 컨퍼런스’에 가보면 신문 스크랩, 세계 사건, 음모와 어둠의 야생적 추측만 들을 뿐이다. 나의 하나님! 이제 무릎을 꿇고 얼굴을 땅에 대고 옷을 찢을 때다. 우리가 이 크고 영광스러운 주의 날에 땅에서 우리 주 예수 그리스도의 승리에 대한 계시를 받을 때까지! 하나님께서는 바로 이 시간에 땅에 택한 백성을 두셨고, 그들은 그렇게 하고 있다! 우리는 지혜와 계시의 영으로 하나님께서 성도들을 위한 어떤 교회 리조트를 하늘에 짓고 계시면서 세상이 미친 듯이 지옥과 멸망으로 달려가는 것이 아니라는 것을 안다. 절대 그렇지 않다! 갈보리는 진짜였다 — 세상의 죄를 없애기 위해 죽임 당한 어린 양, 모든 것을 하나님과 화목하게 하기 위한 희생, 모든 사람을 자기에게로 이끌기 위해 오신 그리스도는 실패하지 않으실 것이다!

 

요한계시록은 예수 그리스도의 계시이다. 요한계시록은 예수 그리스도가 누구시며 무엇이신지를 가르치는 책이다. 그것은 그분의 모든 영광 가운데 그분을 드러내고, 그분의 모든 충만 가운데 그분을 벗긴다. 이 책의 모든 장에서 예수 그리스도를 발견하게 될 것이다. 왜냐하면 그것은 그분 자신에 대한 계시이기 때문이다. 우리가 그리스도를 찾는 마음으로 요한계시록의 메시지를 읽을 때, 우리는 매 페이지에서 그분의 얼굴을 보고 매 구절에서 그분의 음성을 듣는다. 만일 우리가 요한계시록의 페이지에서 그리스도를 보지 못한다면, 우리가 보는 것은 모두 헛된 것이다. 성령의 능력으로 이 책에 가까이 다가갈 때, 우리는 그리스도께 가까이 다가간다. 그것이 얼마나 아름다운가! 하나님의 택한 자들이 이 책의 페이지에서 더욱더 많은 그리스도를 보도록 많은 은혜를 받기를 바란다!

 

요한계시록은 예수 그리스도의 여섯 번째 복음서이다. 마태, 마가, 누가, 요한은 그분의 육신의 날들에 땅에서 본 예수 그리스도를 기록했다. 누가는 사도행전에서 오순절에 성령으로 말미암아 온 예수의 계시와 교회 시대 동안 성령의 보증의 부분적인 영역에서 온 것을 기록했다. 그러나 요한은 요한계시록에서 ‘이기는 자’에게, 그리고 ‘이기는 자’를 통해 오는 예수 그리스도의 완전하고 충만한 계시를 목격한 것을 기록했다. 그것은 시온 산에 있는 아들들 안에, 보좌에 앉은 남자 아이 안에, 하늘에서 하나님께로부터 내려온 새 예루살렘 안에 있는 예수 그리스도의 계시이다. 계시자 요한은 하나님의 영의 하늘들로부터 나타나시는 승천하고 영화롭게 된 그리스도를 본 것을 기록했다. 이 책은 천상의 영역으로부터 그리스도의 마음을 풀어 놓는다. 우리는 성령으로 말 위에 올라 안장에 발을 넣고 고삐를 잡고 지극히 높은 데로부터 오는 기름 부음 안에서 경험적으로 이 책을 타고 지나가야 한다. 요한이 주의 날에 성령 안에 있어 그것을 받았던 것처럼, 우리도 주의 날에 성령 안에 있어야 그것을 이해할 수 있다. 그리고 그렇게 할 때 — 우리는 예수를 본다!

 

주의 영으로 행하라, 그러면 예수를 보리라,

주의 영으로 행하라, 왕을 보리라,

주의 영으로 행하라, 그분을 찾게 되리라,

그분은 그분의 몸 안에서 부활하셨고, 내 안에 사신다!

 

하늘에서 내리는 이슬같이 요한의 환상의 모든 페이지에서 예수 그리스도의 계시가 온다. 그것은 성도들 안에서 먼저, 그 다음에는 열방 안에서, 마침내 하나님의 모든 광대한 창조물 안에서 이루어지는 하나님의 위대한 시대 계획의 드라마이다. 모든 것이 하나님의 관점에서 보인다. 그것은 사람들 안에서 사탄의 활동의 역사가 아니라, 하나님의 그리스도의 전승(全勝)하는 능력이다! 그것은 우리 삶 속에서 아버지의 거래의 영적 드라마이다.

 

요한계시록 1장에서 요한은 높이 들리신 그리스도의 첫 번째 광경을 얻는다. 그는 갈릴리의 선지자의 머리카락, 눈, 손, 발, 음성, 옷이 아닌 그분을 본다. 이제 그는 많은 물 소리 같은 음성을 듣고, 음성을 돌아보아 하나님의 그리스도, 하나님의 완전한 그리스도, 머리와 몸을 보고, 왕-제사장의 옷을 입고, 어린 양 같은 머리털, 불 같은 눈, 정오의 해 같은 얼굴, 입에서 번쩍이는 양날 검, 불타는 놋 같은 발을 본다.

 

요한계시록 2장과 3장에서 요한은 일곱 교회 가운데 계신 그리스도를 본다. 이는 하나님이 자신의 목적을 위한 백성을 부르시고 형성하시는 동안 현재 시대 전체를 대표하는 교회 영역이다. 그것은 아름다운 광경이 아니다 — 믿음과 사랑과 인내와 선한 일과 왕국의 말씀뿐만 아니라 육신성, 죄, 이단, 배교, 의식주의, 거짓 선지자, 육신의 지배, 사탄의 활동, 미지근함, 온갖 가증한 것들이 있기 때문이다. 이것이 정확히 지난 2,000년 동안 교회 세계의 역사였음을 누가 부인하겠는가!

 

요한계시록 4장에서 요한은 하늘에 열린 문을 본다. 거룩한 놀라움으로 그는 열린 하늘을 보았고 “이리로 올라오라. 내가 이 후에 마땅히 될 일들을 네게 보이리라” — 촛대 영역 이후에! — 라고 부르는 음성을 들었다. 요한은 영적으로 마차 시대에서 우주 시대까지 올라가도록 초대받았다! 그것은 이 세대에서 자연에서 영으로 여행하는 수많은 성도들의 간증이다. 우리는 오랜 옛날 밧모에서 요한이 들었던 음성을 우리 영 안에서 들었고, 일곱 교회 영역 가운데 서서 촛대 영역 위로 높은 영광, 이기는 자에게 약속된 그리스도의 뛰어난 영광을 돌아보았다. 우리 마음이 우리 안에서 기뻐 뛰노는 것이 아니냐! 우리는 열린 하늘들을 보았고, 하나님의 영의 하늘들 가운데 보좌가 놓인 것을 보았고, 보좌에 앉으신 이를 보았으며, 하나님의 왕국 영역의 주권과 영광이 우리 땅에 변화시키는 빛을 비추어 자연적 이해와 종교(교파)의 안개를 몰아내고, 우리를 그리스도의 마음의 기쁜 동참자로 삼으시며, 우리를 그리스도 예수 안에서 하늘에 앉히셨다!

 

요한계시록은 우주의 보좌와 우리 마음 안의 그분의 보좌 위에 계신 예수 그리스도의 중심성을 드러낸다. 그것은 우리에게 중심을 준다. 그것은 우리 삶의 중심으로 삼을 것을 준다. 그것은 하나님의 영의 하늘들에서 우리의 올바른 궤도를 준다. 기원전 400년에 철학자와 과학자들은 땅이 평평하고 행성들은 떠도는 별이라고 생각했다. 그들은 우주의 어떤 질서도 이해하지 못했다. 기원전 340년에 아리스토텔레스가 처음으로 우주에 질서가 있으며 땅이 우주의 중심이라는 개념을 소개했다. 그는 태양과 별들을 하늘의 천막에 있는 빛으로 보았고 땅 주위를 돈다고 보았다. 그러나 1,600년 동안 그들은 계절과 때를 예측 가능하게 만들기 위해 애썼다. 그러다 약 400년 전에 코페르니쿠스가 태양이 우리 태양계의 중심이라는 것을 발견했다. 이 지식이 확장되면서 하늘의 질서에 의해 통제되는 땅의 모든 사건에 안정성과 예측 가능성을 주었다.

 

올바른 중심이 없으면 삶은 무질서하고 궤도를 벗어난다. 어떤 사람들은 직업, 사업, 돈을 삶의 중심으로 삼는다. 다른 사람들은 남편, 아내, 자녀를 중심으로 삼는다. 어떤 이는 오락과 쾌락을 중심으로 삼는다. 많은 그리스도인들은 교회, 목사, 사역을 삶의 중심으로 삼는다. 이 왕국 길을 걷는 어떤 이들은 심지어 “계시”를 중심으로 삼는다! 사람들은 다양한 것을 중심으로 삼지만, 보좌에 앉으신 그분을 중심으로 삼지 않는다! 그러다가 그들의 중심이 흔들리기만 하면 온 세상이 무너진다 — 그들의 궤도는 불규칙해지고, 세계들이 충돌하고, 파괴가 그들을 덮친다. 그들의 중심 — 설교자 — 이 간음이나 동성애 행위로 걸리기만 하면, 직장을 잃고, 사업이 망하고, 배우자가 떠나고, 자녀가 마약과 범죄에 빠지거나 사고로 비참하게 죽고, 그들의 삶은 궤도를 벗어나 감정적으로나 영적으로 무너지고, 미쳐서 자멸한다. 그러나 부활하고 승천하고 영화롭고 높이 들리신 그리스도께서 우리 마음의 보좌에 진정으로 중심이 되시면, 무엇이 오든 가든 우리는 궤도를 벗어나 돌지 않을 것이다! 우리 안의 강력한 그리스도께서 우리 삶의 주권적 중심이 되실 때, 보좌에 앉으신 그분이 우리 안의 보좌에 앉으실 때, 하늘이 땅에 입 맞추고 하늘과 땅이 우리 안에서 교차한다! 바로 거기서 예수 그리스도의 강력한 계시가 있다!

 

창세기 초기 장들에서 우리는 아벨이 자기 양 떼의 첫 새끼를 취하여 하나님께 제사로 드린 것을 읽는다. “그 양 떼의 첫 것”은 단순히 맏이가 아니라 가장 좋은 것, 흠 없고 점 없는 어린 양을 의미한다. 그러나 그의 형 가인은 땅의 소산으로 예물을 드렸다. 아벨의 제사에는 우리 주 예수 그리스도의 아름다운 그림이 있다. 그리스도는 양 떼의 첫 새끼, 많은 형제 중 맏아들, 하나님의 창조의 시작이시며, 온 인류 가족 가운데서 가장 탁월한 표본이시며, 성품의 순수함, 마음과 몸의 탁월함, 신성한 본성의 모든 속성에서 비교할 수 없는 분이시다. 그러나 우리는 여전히 가인의 시나리오를 가지고 있다. 사람들은 여전히 자기 인간 노력의 소산, 육신이 만들 수 있는 최선의 것을 하나님께 드리고 있다. 그러나 우리가 스스로 만들 수 있는 최선은 아담이며, 낡은 아담은 충분하지 않고 받아들여지지 않는다. 아들의 삶, 곧 그리스도의 삶을 살아가는 것은 육신의 마음을 수정하는 것이 아니며, 아담을 개조하는 것이 아니다. 육신의 마음은 하나님의 법에 복종하지 않으며, 복종할 수도 없다! 아담에게 성경을 최대한 외우게 하고, 매주일 교회에 가게 하고, 찬양대에서 노래하게 하고, 모든 교리를 배우게 하고, 모든 선한 일을 하게 하고, 법을 강요하여 성도처럼 행동하게 할 수 있지만, 그는 여전히 하나님 보시기에 받아들여지지 않는다. 개가 토한 것을 다시 먹고, 돼지가 진흙탕에 뒹구는 것처럼, 아담 사람의 부패는 결국 터져 나와 그가 진짜 누구인지를 드러낸다. 아들 됨은 옛 사람, 땅의 사람의 행동을 수정하는 것이 아니다. 그것은 양 떼의 첫 새끼이신 그리스도의 생명, 하나님의 형상과 모양대로 된 새 창조를 입는 것이다! 사랑하는 자여, 연약함과 실패와 한계와 부패를 가진 낡은 아담과 씨름하지 말라. 그리스도를 입는 데 자신을 드리라. 그분을 더 입을수록 아담의 본성은 정오의 해 앞의 눈처럼 사라질 것이다.

 

이러한 신성한 진리의 아름다운 표현들은 창세기 초기 장들에 나타나고 구약의 모든 놀라운 유형과 그림자들을 통해 이어진다. 하나님의 말씀은 그리스도의 그림들로 가득하다 — 창세기에서 그분은 여자의 씨, 출애굽기에서 그분은 문설주에 바른 어린 양의 피, 광야에 내린 만나, 치심을 받은 반석, 레위기에서 그분은 우리 큰 대제사장, 민수기에서 그분은 낮의 구름과 밤의 불기둥, 속죄소 위의 영광이시며 속죄소 자체이시다! 신명기에서 그분은 모세와 같은 선지자, 여호수아에서 그분은 우리를 이 죽음의 요단을 건너 낡은 아담을 지나 하나님의 왕국 유업으로 데려가실 하늘의 사령관이시다. 또한 그분은 강 한가운데 있는 언약궤, 여리고에서 우리 유업의 시작을 알리는 수양의 뿔, 싸우지 않아도 되는 — 수양의 뿔만 불고 성 주위를 돌고 큰 소리로 외치기만 하면 되는 — 그분이시다. 하나님의 보좌로부터 오는 메시지를 선포하고, 하나님의 임재와 언약의 의식 속에서 앞으로 나아가 승리를 외치기만 하면 하나님께서 그 성을 주실 것이다! 사랑하는 자들이여, 그것은 너와 나에게 기반한 것이 아니라 그분에게 뿌리박힌 것이며, 그분이 우리를 하나님 안에서의 유업의 충만으로 인도하실 것이다!

 

하나님의 말씀 어디를 가든지, 그것은 예수 그리스도의 계시이다! 이스라엘 백성의 수천 가지 경험 — 그들의 여행, 전쟁, 왕들, 제사장 직분, 성전, 제물, 법, 의식 등 — 에서 하나님의 그리스도의 일과 영광이 나타난다. 그런데 왜 우리가 계시록에 이르러 성령께서 “이것은 예수 그리스도의 계시”라고 말씀하시는 곳에서 설교자들은 예수가 아닌 모든 것을 설교하는가!

 

사람들이 성경을 읽고도 이러한 신비의 희미한 빛조차 얻지 못한다는 것이 나를 놀라게 한다. 성령께서 요한계시록을 성경의 마지막 책으로 배치하신 이유는 다른 65권을 다 읽은 후에 적어도 어떤 예표들이 무엇을 의미하는지 어느 정도 아이디어를 가져야, 요한계시록에서 성전이 측량되는 것을 읽을 때 중동 어딘가에서 줄자를 들고 다니지 않게 하기 위함이다! 지난 몇 년 동안 많은 사람들이 나에게 책과 편지를 보냈는데, 사람들이 제사장 직분의 정결을 위해 이스라엘 땅으로 가져가 희생할 붉은 암소를 키우고 있다는 소식에 모두 흥분해 있었다. 나는 그 보고서를 읽고 붉은 암소에 대해 흥분하는 그들을 본다. 린 하일즈(Lynn Hiles)가 말한 대로, 나도 그들을 흔들며 말하고 싶다. “당신의 신학이 손으로 만든 외적인 성전과 붉은 암소의 재와 수송아지와 염소의 피로 돌아가게 한다면, 당신은 요점을 놓친 것이다! 내가 누구와도 거의 논쟁하지 않지만, 만일 당신의 신학이 수송아지와 암소의 피와 재로 끝난다면, 누군가 당신을 속이고 눈을 가린 것이다! 붉은 암소의 피가 예루살렘 성전에서 섬길 제사장을 정결하게 할 것이라고 생각하거나, 어떤 적그리스도가 유대 성전에 앉아 통치할 것이라고 생각한다면, 당신은 영적 진리와 신성한 계시의 ABC도 배우지 못한 것이다. 나는 성령께서 말씀하시는 것을 듣는다. 뭐라고? 너 미쳤느냐? 65권의 성경을 읽은 후에도 그 점을 이해하지 못했단 말이냐?” “하나님의 성전이 우상과 무슨 일치가 있느냐? 너희는 살아 계신 하나님의 성전이라 하나님이 말씀하시기를 내가 그들 안에 거하며 그들 가운데서 행하리니 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라”(고린도후서 6:16). “이기는 자에게는 내가 하나님의 성전의 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라”(요한계시록 3:12).

 

우리는 이 글 전체를 자연적 마음이 영적인 것들을 이해하는 데 있어서의 무익함과 한계의 예시로 채울 수 있지만, 지금 우리의 목적은 그것이 아니다. 우리의 목적은 이제 요한계시록이 예수 그리스도의 계시이며, 그 계시는 하나님의 영광스러운 많은 지체로 이루어진 아들로서, 그에게, 그 안에서, 그를 통해, 그리고 그 자체로 나타난 계시임을 보여 주는 것이다! 이 시간에 성령으로 빠르게 살아나는 수많은 진리들이 있어서 그것들을 깊이 있게 설명하려면 몇 평생이 필요할 것 같다. 수 세기 동안 우리의 눈이 하나님의 땅과 그 백성과 우주 안에 있는 하나님의 목적의 진리와 위대함으로부터 가려져 있었던 것 같다. 우리는 성경을 부지런히 연구하고, 밤늦게까지 불을 밝히고, 낡은 책들과 참고 서적들을 뒤적이며, 자연적 마음으로 표면적이고 피상적인 의미를 붙잡고, 우리가 쓴 것을 이해했다고 당연시하면서도 안에 감추어진 깊은 진리의 핵심을 완전히 놓쳤다. 이 이해의 부족을 슬퍼할 필요는 없다. 왜냐하면 큰 진리는 하나님이 준비되실 때까지 누구에게도 아무것도 계시하지 않으시며, 그분은 백성이 그 진리를 자신들 안에 받아들이고 들어가서 그것의 참여자가 되고, 그것을 이루실 것을 나타내는 때가 올 때까지 결코 준비되지 않으시기 때문이다.

 

이것은 요한계시록에 관해서만큼 참된 것이 없다! 조지 호튼(George Hawtin)이 오늘 하나님의 충만을 알아가려는 모든 사람에게 여전히 유익한 말을 썼다. “아니, 우리는 우리의 무지에 대해 걱정할 필요가 없다. 우리가 유일하게 염려해야 할 것은 하나님이 우리에게 빛을 보내실 때 우리가 그것을 받는 것이다. 만일 우리가 그것을 거부하면, 우리가 가진 빛이 어둠이 되어 아무것도 이해할 수 없게 된다. 하나님의 영이 진리에 빛을 비추기 시작하는 순간, 그분께 그것을 가르쳐 달라고 구할 때이다. 어떤 죽은 교인이나 설교자의 비판에 하나님의 계시를 맡기지 말라. 그들은 공중의 새처럼 진리의 씨가 너희 안에 싹이 트거나 뿌리를 내리기 전에 훔쳐갈 것이다. 우리는 하나님의 아들들의 나타남을 기다린다. 우리는 예수 그리스도의 계시를 기다린다. 계시는 감추어진 것을 드러낼 것이다. 벗김은 가려졌던 것을 드러낼 것이다. 먹구름에서 번개가 번쩍이듯, 나타남은 어둠 속에 감추어졌던 것을 드러낼 것이다. ‘그러므로 우리가 남은 약속 곧 그 안식에 들어갈 약속이 우리에게 있는 줄을 생각할지니 누구든지 부족한 자가 있을까 두려워하라.’”

 

주의 예언적 말씀은 입문자들에게 통찰력을 준다. 요한계시록은 궁극적 진리의 하나님의 독특한 보증이다. 영으로 듣고 보는 자들에게 이보다 더 풍성하고 보상이 많은 성경 부분은 없다. 그것은 꽃과 견과류의 정원이며, 놀라운 진주와 눈부신 다이아몬드가 가득한 보석함이다. 그것은 땅의 영역, 바다의 깊음, 하나님의 영의 하늘의 영광으로 가득 찬 광대하고 다양한 풍경이며, 그 지평선은 영원한 낮의 밝은 새벽으로 둘러싸여 있다. 여기, 오직 여기서만 우리는 하나님의 아들들과 그분의 왕국 안에서 하나님의 일하심과 목적의 진정한 범위와 장엄함을 볼 수 있다. 여기, 오직 여기서만 우리는 하나님의 구속하고 화목하게 하고 회복하는 계획들을 그들의 궁극적 완성까지 추적하고, 그분의 사랑의 뜻의 깊이와 능력을 볼 수 있다. 매 단계마다 하나님의 택한 자들을 격려하고 가르칠 것이 있으며, 우리는 현재의 시련과 시험과 정결과 거래를 지나 나타난 아들 됨의 영광으로 나아간다.

 

사랑하는 하나님의 성도여, 생각해 보라 — 지상의 지식의 한계가 돌과 뼈와 짐승과 새와 별들을 연구함으로 확장되고 증가될 수 있다면, 계시록에 예언적 언어로 기록된 음성들과 인들과 나팔들과 대접들과 해와 달과 별들과 짐승과 전갈과 용과 색깔 있는 말들과 뿔과 면류관과 보좌와 무지개와 유리 바다와 천사들과 천둥과 번개와 언약궤와 성전들과 지진과 유성들과 불과 향기와 감람나무와 촛대들과 음란한 여자와 정결한 여자와 보좌에 앉은 남자 아이와 악의 큰 성과 하늘에서 내려오는 하나님의 영광이 가득한 사랑하는 성에 대해 계시된 하늘의 신성한 것들을 깨우친 이해가 우리 영적 삶에 얼마나 더 유익하겠는가. 이 모든 것이 매우 놀랍게 들린다. 그러나 그것들은 실제로 무엇을 의미하는가? 우리는 그 이야기를 풀 수 있는가? 이상한 상징들을 해독할 수 있는가? 이 책의 보물들을 열 수 있는가? 그리고 이것이 이 크고 영광스러운 주의 날에 아들 됨으로 들어가는 우리의 여정에서 우리에게 무엇을 의미하는가? 자연 세계에서 우리가 주변의 아름다움을 보려면 눈이 있어야 하듯, 하나님의 왕국의 영적 세계에서는 성령의 밝히는 능력이 우리 길에 하늘의 빛을 비춘다. 내 마음이 천 번의 할렐루야를 노래한다. 이것이 바로 예수 그리스도의 계시의 때이기 때문이다!

 

지능을 높이거나 호기심을 만족시키거나 자아를 부풀리는 데 그치는 어떤 지식도 유익이 없다. 들으라! 나는 단지 지식을 증가시키거나 사실을 사람들의 머릿속에 넣기 위해 글을 쓰거나 가르치지 않는다. 그것이 우리가 이룰 수 있는 전부라면, 나는 오늘 당장 펜을 영원히 내려놓을 것이다. 우리가 지식을 가져서는 안 된다는 것이 아니라, 지식의 요점은 하나님과의 관계의 더 깊고 높은 실재와 우리 삶 안에서 그분의 목적의 역사하심을 이해할 수 있는 용어로 정의하는 데 있다. 지식 자체를 위한 지식은 헛되고 무익하고 무능력하다. “지식은 교만하게 하느니라”고 사도가 분명히 썼다. 단순한 정보로 머리를 채우면 우리는 거만한 개구리처럼 부풀어 오르며 크게 울 수는 있지만 아무것도 이루지 못한다. 이 시간에 우리를 변화시킬 말씀은 외적인 눈으로 보는 것이나 외적인 귀로 듣는 것으로 오지 않는다. 그러나 탄두가 미사일에 실려 목표물에 가듯, 주의 살아 있는 말씀은 기록되거나 말해지거나 행해지는 외적인 것으로 전달되어 우리 존재의 가장 깊은 부분을 꿰뚫어, 그 말씀의 영으로 우리 삶의 가장 깊은 곳에서 우리를 살리게 한다. 만일 우리가 그 말씀을 오직 마음으로만 받고, 그것이 성령으로 우리 마음에 살아 있는 능력으로 침투하지 않는다면, 그것은 그냥 지식일 뿐 우리 경험에서 어떤 열매도 맺지 못할 것이다.

 

하나님의 말씀을 이해하는 데는 단계가 있다. 평범하고 문자적인 표면적 의미가 있고, 상징적·비유적·대표적 의미가 있으며, 영적 또는 신비적 의미가 있으며, 이 의미들은 그 순서대로 상승한다. 가장 높은 의미는 영적 의미인데, 그곳에서 우리는 영이신 하나님의 실재를 만나고 만지고 경험하기 때문이다. 사랑하는 사도 요한은 이 세 단계의 진리를 다음과 같은 의미심장한 말로 언급했다. “자녀들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희 죄가 그의 이름 때문에 사함을 받았음이요…청년들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 악한 자를 이겼음이요…아버지들아 내가 너희에게 쓰는 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이라”(요한일서 2:13). 같은 말씀이지만 각 영역에 다른 단계로 주어진다. 하나님의 말씀은 네가 영적 발달의 어느 단계 — 어린아이에서 청년에서 아버지 — 에 있는지에 따라 다른 곳에서 너를 만난다. 사람들이 어떤 영적 키에 있는지는 그들이 먹고 있는 말씀의 단계로 알 수 있다! 오늘 주의 부르심 받은 택한 자들은 모든 일에 그리스도 안으로 자라감에 따라 하나님의 진리를 점점 더 높은 실재의 차원으로 받아들일 수 있다! 우리는 마음을 새롭게 함으로 영역에서 영역으로 하나님의 살아 있는 말씀의 더 깊은 적용과 경험으로 계속 밀려 들어간다!

 

성경의 마지막 책, 요한계시록을 찬양하라! 그것은 다른 모든 책과 완전히 다르다. 그것은 전혀 새로운 책이다 — 모든 것이 새롭다! 그것은 보좌로부터 온 계시이다! 그것은 우리를 교회 시대 너머로 데려가는 책이다! 그것은 궁극들의 책이다! 창세기가 시작들의 책인 것처럼, 계시록은 완성들의 책이다! 이 책에는 새 이름(성품), 새 노래(계시, 메시지), 새 예루살렘(백성), 새 하늘(정부), 새 땅(질서, 표현)이 계시되며, 마침내 “보라 내가 만물을 새롭게 하노라!”(요한계시록 21:5)고 선포된다. 할렐루야! 이 책에서 하나님의 전체 목적은 모든 낡은 것이 영원히 지나가고, 모든 새 것이 세워짐을 선언하는 것이다.

 

또한 이 책에서 그리스도의 몸에게 하는 모든 말은 하나님의 일곱 영의 발언이다. 항상 성령이 말씀하신다! “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다”(요한계시록 2:7). 요한계시록 2장과 3장에서 일곱 번 우리는 성령이 교회들에게 말씀하신다고 읽는다. “성령이 이르시되”(요한계시록 14:13). 시대를 통해 예언자들이 “내 백성아 주께서 이같이 말씀하시되…”라고 예언한 것과 얼마나 다른가! 그리고 사도들이 교회들에게 보낸 서신들에서 “내가(바울) 말하노니”(고린도전서 7:6), “내가(베드로) 권하노니”(베드로전서 5:1)라고 한 것과 얼마나 다른가! 이 탁월한 계시록에서는 “주께서 이같이 말씀하시되”나 “내가 말하노니”라고 하지 않는다. 오직 “성령이 말씀하시되, 성령이 말씀하시되, 성령이 말씀하시되!”이다. 일곱 번 — 완성과 온전함의 숫자 — 권고가 울려 퍼진다. “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다.” 왜 일곱 번 반복되는가? 일곱 영 때문이다! 일곱 영을 듣는 자는 이기는 자가 될 것이다! 이기는 자는 아들이 될 것이다! 아들은 모든 것을 상속받을 것이다! 모든 것을 상속받는 자는 하나님의 일곱 영의 충만을 받을 것이다! 오, 그 놀라움!

 

일곱 영이 이기는 자들에게 수여되기 때문에, 결국 이 책 전체는 이렇게 결론진다. “성령과 신부가 말씀하시되…”(요한계시록 22:17). 우리는 이 책의 시작에서 성령이 교회들에게 말씀하시는 것을 읽는다. 그러나 책의 끝에 이르러, 성령의 거래와 살리심과 정결과 과정들을 통해 택한 자들의 혼과 영이 연합에 이르고, 거듭난 영의 남성적 본성이 혼의 여성적 본성의 애정과 순종을 얻어, 어린 양의 혼인 잔치가 이르렀으니 그의 아내가 자신을 준비하였기 때문이다. 지금 이 생각을 전개하려고 하지는 않겠지만, 성령과 신부는 하나가 되었다 — 그들은 함께 말씀한다! 그들은 한 음성으로 말씀한다! 이 구절에서 성령과 신부는 복합 주어이다. 둘은 통합되었다 — 하나님의 택한 자들 안에서 둘이 하나가 되었다. 하나님은 우리를 이기는 자들로 일곱 영과 하나 되게 하시고, 일곱 영을 이기는 자들 안에 완전히 새롭게 하신다. 이것이 하나님의 큰 일이다! 그것은 이 큰 날에 어린 양을 따르는 자들 안에서 경험적으로 일어나고 있다! 이것이 우리 안에서의 그분의 영원한 목적의 완성이다!

 

요한계시록은 왕들과 제사장들을 위해 기록된 책이다. 그것은 세상이 이해하도록 의도된 것이 아니며, 육신적인 그리스도인들도 이해하지 못할 것이다. 왕-제사장이 된다는 것은 화려한 옷을 입고 거리를 다니며 만나는 모든 사람이 머리를 숙이고 무릎을 꿇으며 우리가 위대하고 강한 자임을 인정하는 것이 아니다. 하나님은 육신의 인정을 관심하지 않으시며, 왕 같은 영과 제사장 같은 본성을 받은 자들도 그렇지 않다. 책의 맨 처음에 특이한 부류의 사람들에게 주소가 주어진다. “예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 일어날 일들을 그 종들에게 보이시려고…”(요한계시록 1:1). 여기서 ‘종들’이라는 용어는 아들들과 대비되는 종을 의미하는 것이 아니라, 많은 형제 중 맏아들이신 우리 주 예수 그리스도처럼 종이신 아들들을 의미한다. 왕 예수보다 더 큰 종은 결코 없었다! “보라 내 종이 형통하리니 그가 높이 들림을 받고 극히 존귀함을 받으리라. 많은 사람이 너로 말미암아 놀랐으니 그의 몰골이 다른 사람보다 상하였고 그의 모습이 사람의 아들들보다 상하였도다. 이와 같이 그가 많은 나라를 놀라게 할 것이며 왕들이 그 앞에서 입을 다물리니 이는 그들이 아직 전하지 못한 것을 보겠고 듣지 못한 것을 깨달을 것임이니라”(이사야 52:13-15). 참으로 종이시다!

 

요한계시록을 읽을 때 그 책이 당신에게 말하기 시작한다면, 그것이 당신을 위한 책이라는 좋은 표시이다! 그 책은 의도되지 않은 개인에게는 말할 수 없고 말하지도 않는다. 그렇다고 해도 그 책의 이해가 한 번에 오는 것은 아니다. 요한계시록 1:1부터 시작해서 2, 3… 순서대로 읽으며 각 절의 의미를 알아내려고 애쓰는 것이 아니다. 그런 방법으로 그 책의 메시지가 순간적으로 네 영에 계시되어 각 사건이 체계적으로 제자리를 찾을 것이라고 생각한다면 크게 실망할 것이다. 그렇게 되지 않는다! 주를 구할 때 책의 다른 부분들이 그 정해진 때에 너를 위해 말할 것이다. 그 책은 네가 하나님의 아들 됨의 형상으로 자라고 발전함에 따라 네 경험 안에서 계시될 것이다.

 

사람의 지혜는 하나님께 어리석음이다. 사람의 지혜는 말씀의 글자대로 계시록을 절마다 이해하려 하지만, 하나님의 지혜는 경험마다 가르친다. 그것을 이해하려 하지 말고 순종을 위해 기도하라. 주의 길들을 붙잡으라. 네 마음과 혼이 하나님과 그런 관계에 들어가 네 영 안에 있는 하나님의 영이 계시할 수 있게 하라. 그러면 그 책이 아버지와의 관계로부터 너에게 말하기 시작할 것이다! 단순한 머리 지식이 아니라, 그 책의 메시지가 왕 같은 권세와 제사장 같은 능력으로 네 삶에 적용되기 시작할 것이다.

 

이 책의 대부분은 구약의 상징에 뿌리를 두고 있다. 거기에는 성전, 희생, 예배자, 언약궤, 촛대, 예루살렘 성, 시온 산, 선지자들, 제사장 직분, 왕과 보좌, 대천사, 뱀, 나팔, 절기 등 수많은 것들이 있다. 이제 지혜와 계시의 영으로 이 모든 것이 네 경험, 네 삶, 하나님 안에서의 네 행보와 관련되기 시작한다. 너는 영적 실재의 문턱을 넘는다. 구약에서 이스라엘에게 자연적이고 외적이었던 모든 것이 이제 택한 자들 안에서 예수 그리스도의 계시로 영적이고 내적이 된다.

 

요한계시록의 상징들은 매우 복잡해 보인다. 육신의 마음에게는 그렇다! 하나님의 깊은 신비를 이해한다고 우쭐대는 한 지혜의 목소리를 높이는 어두운 육신의 마음은 얼마나 조잡하고 주제넘은가! 우리는 경외와 경건한 두려움으로 그러한 신비를 고려해야 하며, 무엇보다도 우리 아버지께서 우리를 그분의 마음의 참여자로 삼으시기를 원하신다는 것을 기억해야 한다. 나는 주저 없이 말한다. 아버지의 마음이 장자 아들 예수 그리스도 안에 거하셨던 것처럼, 바로 그 마음이 지금 아들들이 되어가는 모든 축복받은 무리 안에 거할 것이다. 하나님의 깊은 신비와 예수 그리스도 안에 감추어진 헤아릴 수 없는 지혜와 지식은 자연적 사람이나 육신의 마음으로는 발견될 수 없지만, 하나님은 그분의 영으로 우리에게 그것들을 계시하신다. 그러므로 비밀은 밤늦게까지 공부하고 방대한 책들을 뒤적이며 정보를 찾는 것이 아니라, 성령 안에서 행하며 성령이 말씀하시는 것을 듣는 것이다. 그 책을 영감하신 바로 그 성령이 그 책을 계시하시고, 진실하고 구하는 마음에게 하늘 왕국의 진리의 귀한 창고를 여신다.

 

계시록의 환상들은 잘 정돈되어 있으며, 책의 각 열쇠가 스스로를 증언한다. 4장과 5장에서 생생하게 제시된 그리스도의 몸이 왕들과 제사장들의 무리라는 생각은 우리의 사역이 사람들을 낡은 세계 질서에서 새 세계로 이끌어내는 것임을 암시한다. 노아는 하나님으로부터 가족을 낡은 세계에서 새 세계로 데려오라는 사명을 받았다. 그는 홍수의 멸망을 통과하고 방주에서 나와 땅에 새 시대와 새 질서를 세웠다. 계시록에 이르면 인류와 땅에 대한 심판, 파괴, 보복처럼 보이는 것이 너무 많다 — 풀과 나무와 강과 바다와 산과 골짜기와 도시와 나라와 백성들 — 그러나 이것들은 생명의 영역, 존재의 구체, 존재의 상태 — 육신의 마음과 삶의 모든 시스템, 질서, 사회, 문화, 제도, 방식인 낡은 아담 — 의 지나감을 위한 단순한 상징들이다. 성령은 우리 자신 안에서 새 하늘과 새 땅이 되어 가는 것을 말씀하신다. 하나님은 오늘 땅에 새 마음과 새 본성과 새 심장을 가진 새 백성, 새 영, 하나님의 새 성전, 새 제사장과 왕의 질서, 하나님의 새 거처, 하나님의 새 계시, 하나님의 새 성, 하나님의 새 정부, 사람들 안의 하나님의 새 질서를 일으키고 계신다. 할렐루야!

 

요한계시록은 예수 그리스도의 계시이다. ‘계시’(revelation)라는 단어는 베일을 벗기다, 덮개를 벗기다, 드러내다는 의미이다. 예수 그리스도의 벗겨짐 — 그것이 하나님의 택한 자들 안에서 일어나고 있는 것이다! 오늘 땅에서 일어나고 있는 것이다! 계시록이 전하는 모든 것이 그것이다! 예수 그리스도 안에 감추어졌던 것이 계시되고, 벗겨지고, 드러나고, 전시될 때, 예수 그리스도의 영광이 그분의 몸으로부터 온 땅에 빛나고 있다. 그리스도는 우리 안에 계신다! 예수 그리스도의 계시는 우리 안에 있어야 한다! 사도는 “너희 안에 계신 그리스도 곧 영광의 소망이니라”고 썼다. 피조물에게는 휴거 속에서의 소망이 없다. 죽어서 하늘에 가는 것으로 땅에 계시될 영광의 소망은 없다. 세계 사건을 이해하는 것으로 세상의 새롭고 밝은 미래에 대한 소망은 없다. 땅의 나라들 위에 있는 대환난으로 우리 삶에 그리스도를 일으키는 소망은 없다. 절대 그렇지 않다! 우리의 유일한 소망은 우리 안에 계신 그리스도이다. 이 놀라운 진리의 영원한 중요성과 초월적 중요성을 붙잡을 때까지, 육신의 마음과 계시록에 대한 그 어리석은 해석들은 거짓말하고 속이고 속일 것이다. 우리 안에 계신 그리스도가 영광의 소망이다! 그리고 그것이 세상의 유일한 소망이다! 더욱이 하나님은 이제 교회 제도들의 어리석은 개념으로부터 참된 택한 자들을 건지셨다. 하나님의 영광이 어디 멀리 있는 하늘, 금 거리, 벽옥 성벽, 진주 문, 하얀 잠옷을 입고 하프를 타는 것과 관련 있다는 것이다! 영광은 인간 그릇을 통해 하나님의 본성을 표현하는 것 외에 아무것도 아니다. 그것이 영광이다! 우리 안에 계신 그리스도가 창조물에게 우리를 통해 하나님을 표현하시는 소망이다.

 

요한계시록은 이 하나님의 나타남을 이루기 위해 우리 자신 안에서 필요한 사건들을 여는 열쇠들을 준다. 모든 능력 가운데 새 하늘과 새 땅이 있기 전에, 풀 — 우리 삶의 표면적 덮개와 가면 — 을 태워버릴 하나님의 강력한 거래가 있을 것이다. 그것들은 나무 — 우리 땅의 본성에서 자라는 깊이 뿌리박힌 것들 — 을 파괴할 것이다. 그것들은 산 — 우리 육신의 마음으로 세운 높고 높은 왕국들 — 을 흔들 것이다. 그것들은 바다를 피로 바꾸어 그 안에 있는 모든 생물을 죽일 것이다 — 우리가 저편으로 가기 위해 통과해야 하는 아담 본성의 격렬한 정욕, 솟구치는 감정, 끝없고 만족할 수 없는 욕망, 거품 이는 동요들을 말한다. 요한이 “바다가 다시 있지 않더라”고 말할 때, 그는 우리 안에 더 이상 그리스도의 순수하고 충만한 표현을 막는 것이 없다는 것을 의미했다. 새 하늘과 새 땅이 있는 이유는 외적인 세계에 큰 대재앙적 파괴가 오기 때문이 아니라, 종교(교파)가 우리 안에 세운 모든 벽과 장벽이 제거되어 하나님의 영이 우리를 통해 창조물에게 표현되게 하기 위함이다. 종교(교파)는 하나님의 충만을 얻기 위해 죽어야 한다고 가르쳤고, 다른 이들은 세상이 저주받은 자들의 공포를 겪고 수십억 인류가 꺼지지 않는 지옥 불에 영원히 고통받는 동안 우리가 어디 먼 하늘로 날아가야 한다고 가르쳤다. 우리는 수천 가지 거짓말을 들었고, 교회 시스템이라고 자칭하는 음녀의 육신성에 의해 이용당하고, 때리고, 위협받고, 돈과 시간과 평안을 빼앗기고, 세뇌당하고 속임을 당했다. 오, 사람들이 교회 제도들의 교리와 법과 방법과 계획과 홍보와 속임수와 사기와 어리석음의 바다의 거친 파도 위에서 얼마나 이리저리 흔들렸던가! 감사하게도, 바다가 다시는 없을 날이 온다! 그리고 우리 많은 사람에게, 그의 이름으로 축복받을지어다, 우리 자신 안에는 이미 바다가 없다는 영광스러운 사실이 되었다!

 

하나님은 이 날들에 그분의 택한 자들에게 그분의 영광의 완전한 표현과 나타남으로 이끄는 내적 역사하심이 있다고 강력하게 말씀하셨다. 새 하늘이 있어야 하는 이유는 하늘이 보이지 않는 영역, 영의 차원, 그리스도의 마음을 나타내기 때문이다. 우리는 내적 세계를 바꾸지 않고는 외적 세계를 바꿀 수 없다. 새 하늘(내적, 보이지 않는 실재)이 있기 전에는 새 땅(가시적 표현)이 있을 수 없다. 왜냐하면 내적으로 변화되지 않고는 외적으로 변화될 수 없기 때문이다. 그리고 많은 주의 백성들이 바로 여기서 놓치고 있다. 그들은 어떤 규칙 세트를 따르거나, 종교의 전통을 지키거나, 프로그램에 충성하거나, 교회를 기쁘게 하여 경건해 보이려고 하지만, 본성의 변화나 변형을 일으키지 않는다. 이런 것들은 생명을 주지 않으며, 하나님의 아들의 생명의 능력으로 자라는 데 어떤 도움도 되지 않는다.

 

작물 농부에게 무엇을 하느냐고 물으면, “나는 곡물 농부입니다”, “오이를 재배합니다”, “포도를 키웁니다”라고 말할 것이다. 어떤 농부도 “나는 잡초를 뽑습니다”, “나쁜 벌레를 없앱니다”라고 요약하지 않는다. 농부들이 그런 일을 하지만, 그들의 주요 초점은 무엇을 뽑거나 없애는 것이 아니라 무엇을 생산하는 것이다. 하나님은 농부이시다! 그분은 그분의 백성 안에서 좋은 수확을 맺으려고 일하고 계신다!

 

우리는 때때로 하나님을 그분이 반대하시는 것들로만 생각하지만, 그것은 실수이다. 물론 하나님은 육신성과 각종 죄를 반대하시고 그것들을 우리에게서 제거하시지만, 그분의 주요 초점은 우리 안에 그리스도의 본성의 풍성한 수확을 생산하시는 것이다. 하나님의 영과 보조를 맞추는 모든 사람에게도 그것이 주요 초점이다!

 

우리가 어떤 것에 반대하는 것이 아무것도 찬성하지 않는다면 무슨 소용인가? 농부가 모든 잡초를 갈아엎지만 좋은 씨를 심지 않고 제대로 돌보고 양분을 주지 않는다면 수확을 얻지 못한다. 사실 씨를 심지 않고 갈아엎기만 하면 잡초가 더 많아질 것이다! 갈아엎은 후 좋은 식물을 심는 것이 잡초가 다시 자라는 것을 막는 좋은 방법이다. 마찬가지로 하나님은 그분의 택한 자들 안에 그리스도의 생명의 좋은 씨를 심으셨고, 요한계시록은 상징적이고, 예시적이고, 비유적이고, 은유적이고, 우화적인 책이다.