이스라엘의 회복의 「때」(3)

 

 

야곱의 유배와 땅으로의 귀환으로 보다

 

『…나는 네 아버지 아브라함의 하나님 여호와요, 이삭의 하나님이니라.

네가 누운 땅을 내가 네게 주고 네 씨에게도 주리라.

네 씨가 땅의 티끌같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈 것이며,

땅의 모든 족속이 너와 네 씨로 말미암아 복을 받으리라.

보라, 내가 너와 함께 있어 네가 가는 모든 곳에서 너를 지키며,

내가 네게 말한 것을 다 이루기까지 너를 이 땅으로 다시 데려오리라.

내가 너를 떠나지 아니하리라.” (창세기 28:13b-15)

 

야곱의 유배

 

야곱은 이스라엘 국가와 마찬가지로, 그의 조상들에게 언약된 땅을 떠나 낯선 땅에서 상인이 되어 방랑하는 자가 되었다. 그러나 야곱은, 이스라엘과 마찬가지로, 그가 가는 모든 곳에서 하나님이 그와 함께하시고 결국 그를 자기 땅으로 회복시키시겠다는 하나님의 약속을 가지고 있었다. 낯선 땅에서 야곱은 어머니의 오라비 라반에게 가서 라반을 섬기기 시작했으며, 라반에게 학대를 받았지만, 교활한 상인이 되어 라반의 비용으로 부를 축적했다. 동시에 라반도 야곱의 존재로 인해 축복을 받고 더욱 부유해졌다(창세기 30:27-43).

 

이스라엘은 이방인의 때 동안 낯선 땅에서 이방인의 일을 섬기며 이방인들에게 학대를 받았다. 그리고 유대 민족은 야곱처럼 교활한 상인이 되어 이방인들의 비용으로 부를 축적했다. 동시에 이방인들도 이스라엘의 그들 가운데 있는 존재로 인해 축복을 받고 더욱 부유해졌다(요한계시록 17:1-5; 18:1-19).

 

(「라반」은 비록 아브라함의 친족이지만[창세기 24:15, 29], 에서와 마찬가지로 아브라함에서 이삭, 야곱, 야곱의 열두 아들로 이어지는 혈통에 속하지 않기 때문에 이방인을 상형할 수 있다.)

 

야곱의 귀환

 

라반에게서 어느 정도의 부를 획득한 후, 야곱은 자기 조상들의 땅으로 돌아가고 싶다는 소망을 표현했다(창세기 30:25, 26). 그러나 그의 귀환의 때는 비록 가까웠지만 아직 도래하지 않았다. 야곱에게 돌아가라고 하신 하나님의 명령은 야곱이 라반의 모든 부를 획득한 후에야 주어졌다.

 

『…야곱이 우리 아버지의 것을 다 가져갔고,

우리 아버지의 것이었던 것으로 이 모든 영광을 얻었도다…

여호와께서 야곱에게 이르시되,

네 조상들의 땅과 네 친족에게로 돌아가라.

내가 너와 함께하리라.” (창세기 31:1b, 3)

 

창세기 28:15부터 창세기 31:3까지 하나님은 야곱에게 말씀하지 않으셨다. 야곱의 유배 기간 내내 하늘은 닫혀 있었다. 야곱에게 돌아가라고 하실 때가 되기 전까지 하나님은 야곱에게 말씀하지 않으셨다. 그 후 야곱은 벧엘(「하나님의 집」이라는 의미)로 돌아갔다. 그곳은 그가 유배를 시작할 때 떠났던 바로 그 장소였으며, 라반의 재물을 가지고 돌아갔다(창세기 28:19; 31:17, 18; 35:1, 8). 벧엘에서 아브라함 언약, 곧 땅의 소유권에 관한 것이 야곱에게 다시 확증되었다(창세기 35:9-12).

 

이스라엘의 귀환

 

오늘날 이스라엘은 이방인들에게서 어느 정도의 부(그러나 결코 모든 부는 아님)를 획득하였고, 땅으로 돌아가고 싶다는 소망을 표현하고 있다. 그러나 이스라엘의 귀환의 때는 비록 가까웠지만 아직 도래하지 않았다. 우리는 여전히 이방인의 때 가운데 살고 있으며, 하나님은 이스라엘에게 돌아가라고 하는 명령을 아직 내리지 않으셨다.

 

따라서 현재 남은 자가 땅으로 돌아오는 것은 구약성경 여러 곳에 예언된 회복이 될 수 없으며, 야곱의 귀환을 둘러싼 경험으로 예표된 것도 될 수 없다. 이 귀환은 하나님께서 이스라엘을 다루시는 것과 관련하여 하늘이 여전히 닫혀 있는 때에 일어났다. 이 귀환(19세기 말에 시작된 시온주의 운동의 결과)은 야곱의 유배 기간, 곧 창세기 28:15부터 창세기 31:3까지로 묘사된 기간 중에 일어났다.

 

유대 민족의 현재 이 귀환은 이방인의 때 중에, 그들의 유배 기간 중에, 하늘이 닫혀 있는 동안, 다니엘의 70주 예언에서 시간을 표시하는 하나님의 시계가 멈춰 있는 동안, 이스라엘이 이방인들의 모든 부를 획득하기 전에, 그리고 하나님께서 유대 민족에게 돌아가라고 명령하시기 전에 일어났다. 이미 일어난 것이 무엇이든, 하나님의 말씀에 계시된 것은 바뀔 수 없다. 하나님의 말씀은 이스라엘의 현재 유배 기간 내내 이방인의 때가 계속될 것이며, 하늘은 닫혀 있을 것이고, 창세기 31:3이 예표하는 그 때가 되기 전까지 하나님은 이스라엘에게 다시 말씀하지 않으실 것이라고 분명히 선언한다(예레미야 30:3, 7-10, 18; 31:8, 9).

 

이스라엘에게 돌아가라고 하시는 하나님의 명령은 이방인의 때가 끝난 후에만, 유배가 끝난 후에만, 하늘이 다시 열린 후에만(창세기 31:3), 그리고 이스라엘이 이방인들의 모든 부를 소유하게 된 후에만 올 것이다(이사야 60:5, 11 [KJV의 「forces(힘)」는 「wealth부」 또는 「riches풍부」로 번역되어야 함. ASV, NASB, NIV]).오직 그때에야 하나님은 자신의 백성을 땅으로 회복시키실 것이며, 오직 그때에야 유대 민족은 하나님의 돌아가라는 명령을 듣고, 다시 한 번 하나님의 음성을 들으며, 아브라함 언약을 그들에게 재확증하실 것이다(출애굽기 2:23-3:10).

 

(현재 땅에 있는 유대인 남은 자, 곧 유대 민족이 돌아올 때가 되기 전에 돌아온 자들로 이루어진, 오늘날 거의 600만 명에 이르는 이들은 다가오는 환난의 중간에 뿌리 뽑히고 이방 민족들 가운데로 다시 쫓겨날 것이다. 하나님께서는 자신의 백성의 계속된 불순종 때문에, 수세기에 걸쳐, 아직 실현되지 않은 목적—회개—을 위해 유대 민족을 이방 민족들 가운데로 쫓아내셨다. 그리고 회개와 관련하여, 회복을 목적으로 하나님께서 자신의 백성을 다루실 곳은 땅이 아니라 이방 민족들 가운데이다.)

 

야곱에게 땅으로 돌아가라고 하신 하나님의 명령—완전히 하나님의 때 안에 있지, 야곱의 때가 아니라—과 그 후에 일어난 일을 주목하라. 『여호와께서 야곱에게 이르시되, 네 조상들의 땅과 네 친족에게로 돌아가라. 내가 너와 함께하리라.』(창세기 31:3) 『내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고, 네 후손에게도 그 땅을 주리라.』(창세기 35:12) 이 구절들과 완전히 일치하게—하늘이 다시 열리고 하나님이 야곱에게 다시 말씀하심—하나님은 언젠가 이스라엘과의 거래를 다시 재개하실 것이다. 그리고 그 다가오는 날에, 유대 민족은 그들의 조상들의 땅으로 돌아오라는 명령을 받을 것이다(하나님의 땅[요엘 3:2], 야곱이 벧엘 「하나님의 집」으로 돌아간 것으로 상형됨). 그리고 땅으로 돌아온 후에, 야곱의 귀환 이후와 같이, 하나님은 이스라엘에게 아브라함 언약을 재확증하실 것이다.

 

유대 민족은 이방인들의 부를 소유한 채(야곱이 라반의 부를 가지고 벧엘로 돌아온 것처럼) 땅으로 돌아오게 될 것이다. 이스라엘은 이방인들의 부를 소유할 뿐만 아니라, 이방인들은 이스라엘에게 복종하게 될 것이며, 이스라엘은 지구상에서 가장 가치 있는 부동산에 거하게 될 것이다(이사야 14:1, 2; 60:10-12; 61:5, 6, ASV). 땅으로 돌아온 후에 「야곱」의 이름이 이스라엘로 바뀌었다. 「야곱」은 속이는 자를 의미하고, 「이스라엘」은 하나님과 함께하는 왕자(Prince with God)를 의미한다. 모세 때 광야 여행 동안 이스라엘 사람들의 쓰라린 원수였던 에서의 후손들은 더 이상 야곱의 원수가 아니었다(창세기 34, 35장).

 

이스라엘이 땅으로 돌아오는 그 미래의 날에, 그 국가는 더 이상 교활한 속이는 자가 아니라 하나님과 함께하는 왕자가 될 것이다. 에서의 후손들도 더 이상 이스라엘의 원수가 되지 않을 것이다. 에돔 땅은 바벨론과 애굽처럼 『유다 자손에게 행한 포악과 그들의 땅에서 무죄한 피를 흘렸음』으로 인해 황폐하게 될 것이다(애굽은 메시아 시대의 처음 40년 동안만[이사야 19:5-9, 22-25; 예레미야 49:17, 18; 에스겔 29:10-15; 요엘 3:19]). 그리고 모든 에돔 사람들, 왕국에 들어오는 다른 모든 이방인들과 마찬가지로, 이스라엘에게 복종하게 될 것이다.

 

바로의 두 꿈

 

요셉이 애굽의 바로에게 하나님이 주신 두 꿈을 해석해 준 사건에서도 같은 것을 다른 방식으로 볼 수 있습니다 — 풍년의 때와 뒤따르는 흉년의 때, 두 개의 상호 관련된 기간에 관한 두 꿈이었다(창세기 41:14-32). 꿈에서 각 기간의 길이는 7년이었다. 「칠」은 성경에서 완전함을 나타내기 위해 사용되는 여러 숫자 중 하나다. 이 숫자는 특히 보고 있는 것의 완전함을 나타내기 위해 사용된다. 이 경우, 기록에는 두 개의 완전한 기간 — 풍년의 때, 뒤따르는 흉년의 때 — 이 나타나 있다. 이것이 요셉 당시 실제로 일어났던 것이며, 두 개의 완전한 기간 — 하나는 풍년의 때로, 이스라엘이 요셉의 형제들처럼 보이지 않고 다루어지지 않는 때이며, 다른 하나는 흉년의 때로, 유대 민족이 요셉의 형제들처럼 다시 나타나 다루어지는 때 — 을 예표한다.

 

예표에서 흉년은 요셉이 다시 형제들 앞에 나타나, 궁극적으로 자신을 그들에게 드러내고, 그들에게 받아들여지며, 그들이 나아가 『요셉이 아직 살아 있고 애굽 온 땅의 총리가 되었도다』(창세기 42:1-45:26)라는 이중 메시지를 전하는 것과 관련하여 일어났다. 이 모든 것은 곧 일어나려는 것을 예표한다. 현재의 풍년의 때로부터 다가오는 흉년의 때를 거쳐, 회개하고 회심하고 회복된 이스라엘이 이방 민족들에게 하나님의 증인으로 나아가는 그 날까지 이른다.

 

『예수님이 아직 살아 계시고, 온 땅의 총리가 되셨도다.』 이 모든 것은 밤이 지나 낮이 오는 것만큼 확실하다. 그것은 모두 하나님의 변하지 않는 말씀 속에 미리 기록되어 있다. 풍년의 때는 언젠가 끝날 것이며, 흉년의 때는 그 후에 시작될 것이다. 요셉 당시의 흉년은 풍년의 때가 끝날 때를 예표하는 기록으로 왔고, 그것은 현재 풍년의 때, 즉 우리의 시대가 끝날 때 올 것이다 — 이전 풍년의 때가 요셉 당시에는 기억조차 나지 않았을 만큼 다르고 혹독한 흉년이 될 것이며, 우리 시대에도 기억되지 않을 것이다(창세기 41:31, 53-57).

 

과거, 현재, 미래

 

요셉의 형제들은 그가 이방인들의 손에 팔린 후(창세기 37:28) 시야에서 사라졌고, 풍년의 때가 지난 후 흉년 동안에야(창세기 42:1) 다시 나타났다. 육신으로 예수님의 형제들인 이스라엘은 그분이 이방인들의 손에 팔린 후 시야에서 사라졌다. 하나님이 풍년의 때 동안 이방인들 가운데서 자기 이름을 위한 백성을 취하시는 동안 이스라엘은 제쳐두어졌다.

 

그러나 흉년이 시작될 때 — 다니엘의 70주 예언에서 시간이 다시 재개되며 이 예언의 마지막 7년을 표시하는 때 — 예표에서 요셉의 형제들이 다시 나타난 것처럼, 실체에서 예수님의 형제들도 다시 나타날 것이다. 그리고 그때, 요셉이 그의 형제들을 대했던 것처럼, 하나님은 자신의 아들의 인격으로 이스라엘을 국가적으로 다시 다루실 것이다.

 

그러나 그 날까지, 풍년 후에 오는 흉년의 때 — 환난, 다니엘의 70주 예언의 마지막 7년 — 가 도래하기까지, 하나님께서 이스라엘을 다루시는 것과 관련하여 하늘은 필연적으로 닫혀 있을 것이다. 그 때(풍년의 끝과 흉년의 도래)까지, 하나님은 이스라엘을 위한 계시된 계획과 목적을 이루시는 것과 관련하여 침묵하실 것이며, 이 점에서 하늘은 닫혀 있을 것이다.

 

그러나 그 때가 도래하면…