이스라엘의 회복의 「때」(2)

 

 

이스라엘의 소유의 땅으로의 귀환

 

『누구든지 사람을 죽인 자는 증인들의 입을 따라서 살인자를 죽일 것이나, 한 증인으로는 아무 사람에게도 죽을 죄를 지우지 못할 것이요. 또 살인하여 죽을 죄를 지은 살인자를 위하여 속전을 받지 말라. 그는 반드시 죽임을 당할 것이요. 또 도피성으로 도망한 자를 위하여 속전을 받지 말라. 그가 대제사장이 죽기 전에 다시 와서 그 땅에 거주하게 하려 함이니라. 이와 같이 너희는 너희가 거주하는 땅을 더럽히지 말라. 피는 땅을 더럽히나니, 피가 땅에 흘려지면 그 피로 인하여 땅을 정결케 할 수 없고, 오직 그 피를 흘린 자의 피로만 가능하니라.』(민수기 35:30-33)

 

이스라엘 진영에는 언제나 대제사장은 한 사람뿐이었습니다. 대제사장이 죽으면 아론 계열에서 다른 사람이 그의 뒤를 이어서, 아론 계열의 대제사장 직분이 이런 방식으로, 이와 같은 형태로 계속되었습니다. 아론은 지상의 성막에서 백성을 대신하여 피를 가지고 성소에서 섬겼습니다. 반면에 예수님은 현재 하늘 성소에서 백성을 대신하여 피를 가지고 섬기고 계시는데 — 이는 아론의 직분을 본받은 직분입니다.

 

히브리서 5장과 그와 관련된 다른 성경 구절들에서 분명히 알 수 있듯이, 그리스도의 현재 아론 계열의 직분은 무한정 계속되지 않을 것입니다. 그리스도께서 하늘 성소에서 현재 행하고 계신 직분이 끝나는 날이 오고 있습니다. 이 직분의 종료와, 그 날에 이스라엘과 관련하여 일어날 어떤 사건들은, 이스라엘 진영의 대제사장의 죽음과 대제사장이 죽었을 때 살인자와 관련하여 일어났던 사건들로 예표되었습니다. 살인자와 관련된 이 사건들은 실체에서 두 가지를 가리킵니다.

1. 국가의 메시아의 죽은 몸에 접촉함으로 인한 더러움으로부터 이스라엘의 정결.

2. 유대 민족을 그들의 소유의 땅으로 회복시키는 것.

 

제공된 속전

 

속전(민수기 35:31, 32 [KJV에서는 「satisfaction」으로 번역])이라는 단어는 히브리어 본문에서 「속죄」라는 단어와 어원이 같은 형태에서 왔습니다. 「속죄」 뒤에 있는 근본적인 생각은 「덮는다」는 것이며, 이 장에서 「속전」이 표현하는 생각도 동일합니다. 이 속전은 이전의 사형에 해당하는 행위(계획적이지 않은 행위)를 덮는 것 — 시야에서 가려지게 하는 것, 제거하는 것, 지워버리는 것 — 을 제공했습니다. 살인자가 그 속전을 이용하게 되면 — 이는 대제사장이 죽은 후에만 가능합니다 — 모든 문제가 제거되었습니다. 그 사람은 자기 소유의 땅으로 돌아갈 자유를 얻었고, 죽임을 당한 사람의 가까운 친족은 더 이상 그에게 어떠한 권리도 가질 수 없었습니다. 왜냐하면 그 문제가 완전히 제거되었고 다시는 거론될 수 없었기 때문입니다. 예표에서 이 속전은 대제사장이나 다른 제사장들의 인격과 사역의 어떤 측면과 연결되어 있었습니다. 예를 들어, 살인자는 대제사장이 죽기 전에는 속전을 이용할 수 없었습니다. 또한 이 속전은 죽은 몸에 접촉함으로 생긴 더러움으로부터 덮음[속죄]과 관련이 있었습니다. 이런 형태의 더러움으로부터의 정결을 다루는 민수기 19장에서 그 사역은 제사장에 의해 행해졌습니다.

 

이스라엘 진영에서 아론과 그의 후계자들의 대제사장 직분은, 이 경우이든 다른 더러움의 영역이든, 구원받은 자들을 위한 사역이었지 구원받지 못한 자들을 위한 것이 아니었습니다. 그들의 사역은 이미 죽임을 당한 유월절 어린 양들의 피를 받아들인 자들을 위한 것이었으며, 이는 그리스도와 갈보리에서 흘리신 그분의 피를 가리킵니다[죽임을 당한 유월절 어린 양]. 이 대제사장들의 계승은 이렇게, 흘려진 피를 기초로 섬겼으며, 이는 그리스도께서 현재 성소에서 동일한 방식으로 행하시는 직분을 예표합니다[흘려진 피를 기초로 한, 구원받은 자들을 위한 직분].)

 

따라서 민수기 35장에서 다루어지고 있는 것 — 제사장적인 사역을 예표하는 것 — 은 구원받은 개인들을 더러움[죽은 몸에 접촉함으로 인한 더러움]으로부터 정결케 하는 것과 관련이 있으며, 장자의 죽음과 관련된 문제[영원한 구원과 관련된 문제]와는 관련이 없습니다. 유대 민족은 오늘날 두 가지 이유로 인해 이 정결[자신들의 메시아의 죽은 몸에 접촉함으로부터의 정결]을 이용할 수 없는 처지에 놓여 있습니다. 오늘날 유대 민족은 구원받지 못한 상태에 있습니다. 유대 민족이 오늘날 구원받은 상태에 있다 하더라도, 그리스도의 현재 제사장 직분의 성격 때문에 속전[정결]을 이용할 수 없습니다.

 

현재 시대에 모든 더러움으로부터의 정결은 오직 한 가지 방법으로만 이루어집니다 — 그리스도께서 하늘 성소에서 속죄소에 흘리신 피를 기초로 현재 행하고 계신 직분을 통해서입니다. 그리스도는 레위 지파 출신이 아니시지만, 그분의 현재 직분은 아론의 직분 방식을 본받은 것입니다. 그리고 그리스도가 레위 지파 출신이 아니시기 때문에, 만일 하나님께서 오늘날 국가적으로 이스라엘을 다루신다면, 유대 민족을 그리스도의 현재 성소에서의 직분과 관련하여 다루실 수 없습니다(그렇게 하신다면 하나님께서 친히 세우신 것을 위반하게 되기 때문입니다).

 

유대 민족이 오늘날 제사장 직분과 관련하여 다루어진다면, 모세의 율법 체계에 제시된 제사장 직분과 관련하여 다루어져야 할 것입니다[다가오는 환난 기간 동안 적그리스도가 이스라엘과 맺을 언약을 통해 볼 수 있듯이, 하나님께서 인간의 날 동안 이스라엘과 국가적으로 거래를 마무리하실 때], 모세의 율법 체계 안에서 제사장은 반드시 레위 지파 출신이어야 했습니다. 그런데 그리스도는 이 지파 출신이 아닙니다. 그리스도는 유다 지파 출신입니다.

 

따라서 오늘날 유대 민족을 그리스도의 대제사장 직분과 관련하여 다루는 것은 완전히 불가능한 일입니다. 그들은 그리스도께 나아가 정결을 받을 수 없습니다. 왜냐하면 모세의 율법 체계는 그리스도께서 현재 행하고 계신 성격의 제사장 직분[레위인이 아닌 아론 계열을 본받은 직분]을 인정하지 않기 때문입니다. 유대 민족이 스스로 오늘날 레위 지파에서 세울 수 있는 어떤 제사장 직분도 완전히 무효일 것입니다.

 

그러나 주목할 것은, 그리스도께서[비록 유다 지파 출신이시지만] 현재 시대에 그리스도인들을 위해 아론 계열을 본받은 직분을 행하실 수 있다는 것입니다. 왜냐하면 그리스도인들은 모세의 율법 체계 아래 있지 않기 때문입니다. 그리스도인들은 유대인도 아니요 이방인도 아닌 한 새로운 사람을 이룹니다(갈라디아서 3:26-29; 에베소서 2:12-15). 따라서 그리스도인들에게는 그리스도의 혈통이 이 문제와 아무 상관이 없습니다.그러나 유대 민족이 민수기 35장에 나타난 제사장 직분과 속전과 관련된 그림 속으로 들어오기 전에, 그리스도께서는 먼저 현재 성소에서의 직분을 종료하시고 멜기세덱 계열의 위대한 왕-제사장으로 나오셔야 합니다. 또한 이 때에 [옛 언약을 대신할] 새 언약이 이스라엘과 맺어질 것입니다(예레미야 31:31-34).

 

위의 점에서, 실체의 관점에서 보면, 이스라엘 진영의 대제사장이 죽어야 살인자가 속전을 이용하고 자기 소유의 땅으로 돌아갈 수 있었던 이유를 쉽게 이해할 수 있습니다. 하나님께서는 단순히 이스라엘 역사 속에서 일을 이렇게 세우시고 이루어지게 하심으로써, 실체를 바라보는 예표를 만드신 것입니다. 그리스도의 성소에서의 대제사장 직분이 먼저 종료되어야 합니다. 오직 그 후에야 살인자[이스라엘]가 속전을 이용하고 자기 소유의 땅으로 돌아갈 수 있습니다.

 

따라서 이스라엘의 사형에 해당하는 죄에 대한 속전은 이미 지불되었습니다. 예수님께서 갈바리에서 이 속전을 지불하셨으며, 자신의 피를 흘리셨습니다 — 현재 하늘 성소의 속죄소에 있는 피입니다. 그러나 이스라엘의 죄를 위한 속전(속죄를 제공하는)이 이미 지불되었음에도 불구하고, 그 국가는 대제사장의 죽음의 실체가 이루어지기 전까지는 이 속전을 이용할 수도, 자기 소유의 땅으로 돌아올 수도 없습니다.

 

이스라엘은 먼저 출애굽기 12:7과 레위기 23:5의 성취로서 국가적인 유월절을 경험해야 합니다 — 2,000년 전에 흘려진 피를 바르는 것을 통해. 그리고 이것은 이스라엘의 현재 눈먼 상태가 끝날 때에만 일어날 수 있습니다(로마서 11:25). 이스라엘은 누가복음 24:13 -53의 엠마오로 가는 두 제자처럼, 부활하신 그리스도께서 친히 재림하셔서 구약성경을 유대 민족의 이해 가운데 열어주실 때까지(누가복음 24:16, 25-27, 31) 눈먼 상태로 계속 있을 수밖에 없습니다.

 

그 날에 이스라엘의 눈이 열릴 것이며, 한 국가가 「순식간에」 태어날 것입니다(이사야 66:8). 온 민족이 동시에 위로부터의 거듭남을 경험할 것입니다(유대 민족이 「그들이 찌른 자」를 바라볼 때 [스가랴 12:10]). 그리고 이것은 그리스도께서 현재의 직분을 종료하시고 하늘 성소를 떠나 멜기세덱 계열의 위대한 왕-제사장으로 나오신 후에만 일어납니다. 그때에야 정결이 일어날 수 있으며, 민수기 35장에 나타난 속전을 이용할 수 있게 됩니다.

 

그 날 — 그 전이 아니라 — 에 이스라엘은 국가적인 유월절을 경험하고, 속전을 이용할 수 있게 되며, 자기 소유의 땅으로 돌아갈 자유를 얻게 될 것입니다. 그리스도께서 하늘 성소에서 현재의 위치를 점하고 계시는 한, 이스라엘은 이미 지불된 속전을 이용할 수도, 이 땅으로 돌아올 수도 없습니다. 이스라엘은 현재 시대 내내 눈먼 현재의 상태에 남아 있어야 합니다. 그리고 관련 성경에 따르면, 이스라엘은 현재 시대가 끝난 후, 인간의 날의 끝, 환난의 끝까지 몇 년이 지나서야 이 상태에서 벗어나게 될 것입니다.

 

(그리스도인들과 관련해서는, 그리스도의 현재 하늘 성소에서의 직분은 현재 시대의 끝에 교회가 땅에서 하늘로 들려 올라갈 때 종료될 것입니다. 그러나 환난 기간 동안에는 지상에 거주하는 구원받은 자들을 위해 그리스도의 성소에서의 직분이 계속될 것으로 보입니다. 그렇지 않으면 그들에게 대제사장이 없게 됩니다.

 

그러나 그리스도께서는 멜기세덱 계열의 위대한 왕-제사장으로 나오셔서 이스라엘에게 그렇게 나타나시는 것은 인간의 날의 끝, 환난의 끝이 될 때까지 아닙니다. 그리고 민수기 35장의 대제사장의 죽음의 실형을 둘러싼 사건들이 일어날 수 있는 것은 오직 이 때뿐입니다.)

 

속전을 이용함

 

또한 유대 민족이 언젠가 민수기 35장의 속전을 이용하는 것은 레위기 23장에 나오는 주의 일곱 절기 중 두 번째와 여섯 번째 절기의 성취와 관련이 있습니다 — 유월절 직후에 오는 무교절과 속죄일입니다. 「누룩」은 더럽고 부패한 것을 가리킵니다(마태복음 13:33; 16:1-12; 고린도전서 5:6-8). 예표에서 이 절기의 성취는 집을 정결케 하는 것, 유월절 직후에 집에서 모든 누룩을 제거하는 것이었습니다(출애굽기 12:8-20; 레위기 23:6-8 ).

 

실체에서도 마찬가지입니다. 이 절기의 성취는 유월절의 성취 직후에 일어납니다. 그것은 이스라엘이 2,000년 전에 죽임을 당한 유월절 어린 양의 피를 바르는 것 직후에 일어날 것입니다. 그리고 이스라엘이 이전에 이 피를 흘렸기 때문에, 그 날에 온 이스라엘 집은 더러운 상태로 발견될 것이며, 다루어져야 할 더러움이 될 것입니다. 그 날에 이스라엘은 국가가 이전에 메시아의 죽은 몸에 접촉함으로 인해 이 더러운 상태로 발견될 것입니다. 결과적으로 집은 완전히 누룩 들은 상태로 발견될 것입니다. 그 누룩은 제거되어야 합니다. 그것은 내쫓아지고, 없애져야 합니다. 그러나 누룩과 관련된 모든 것이 집에서 내쫓아진다 하더라도(두 번째 절기인 무교절을 이룸), 정결은 여섯 번째 절기(속죄일)의 성취를 둘러싼 사건들이 이루어질 때까지는 일어날 수 없습니다. 오직 그때에야 국가는 속전을 이용할 수 있게 되고, 메시아의 죽은 몸에 접촉함으로 인한 더러움으로부터 정결함을 받게 되며, 자기 소유의 땅으로 돌아갈 자유를 얻게 됩니다. 오직 그때에야 일곱 번째이자 마지막 절기 — 장막절 — 가 실현될 수 있습니다. 이는 이전 여섯 절기의 완성 후에 오는 안식의 때이며, 하나님의 백성에게 기다리고 있는 안식의 때(일곱째 날 안식, 안식일 안식), 메시아 시대를 예표합니다.

 

이것이 바로 민수기 35장에서 대제사장의 죽음 후에 살인자가 속전을 이용하는 기록이 실체에서(민수기 19장의 내용과 함께) 성취되는 지점입니다. 그 날에 이스라엘은 이 더러움으로부터 정결함을 받을 것이며, 집은 더 이상 누룩 들지 않게 될 것입니다. 따라서 오직 그 다가오는 날에, 오직 이스라엘의 현재 더러움(국가의 메시아의 죽은 몸에 이전에 접촉함으로 인한)으로부터 정결함을 받은 후에야, 유대 민족은 아브라함과 이삭과 야곱에게 언약된 땅으로 돌아갈 자유를 얻게 될 것이며, 오직 그때에야 유대 민족은 이 땅에서 그들의 부르심을 실현할 수 있고, 하나님이 이 민족을 불러내실 때 의도하신 대로 하나님의 약속된 축복들이 이스라엘을 통해 땅의 이방 민족들에게 흘러나가게 될 것입니다.