부록 II / 유대인의 일곱 가지 축제

 

 

이스라엘의 예언적 달력

 

“주께서 모세에게 말씀하여 이르시되, 이스라엘 자손에게 말하여 이르라, 너희가 거룩한 집회로 선포할 주의 절기에 관하여, 이것이 바로 내 절기라. 6일 동안 일하되, 일곱째 날은 쉬는 안식일이니 거룩한 집회라. 너희는 그 날에 아무 일도 하지 말라. 이것은 너희의 모든 거주지에서 지키는 주의 안식일이다. 이것이 주의 절기요, 거룩한 집회니, 너희는 제철에 따라 선포할 것이다. 첫째 달 열넷째 날에…” (레위기 23:1-5a).

 

레위기 23장에 나오는 일곱 가지 축제는 “이스라엘의 예언적 달력”이라고 불릴 수 있는 것을 구성한다.

이 일곱 가지 축제는 기독교가 아니라 유대교다. 모세를 통해 이스라엘에게 주어졌으며, 유대인에게만 관련이 있다. 그것은 그리스도의 첫 번째 오심 때 이스라엘 진영에서 일어나기 시작한 사건들의 연대기적 순서를 예고하는데, 그것은 그리스도의 재림 때 계속되고 끝날 것이다.

그리고 그리스도의 첫 번째 오심 때 시작적 성취가 있었지만, 일곱 가지 축제는 모두 성취되지 않은 채로 남아 있으며, 그리스도의 재림 때 계속되고 완전한 성취를 기다리고 있다.

이러한 축제에서 보이는 것의 2차적 적용, 즉 이러한 사건들에 의해 예고된 것과 이러한 사건들이 발생한 순서는 교회의 역사에서 볼 수 있지만, 그것은 여기저기에 있는 것이 아니다. 이러한 축제는 유대인의 것이고, 유대인들과 관련이 있으며, 이것은 반드시 인식되어야 한다.

출애굽기 12장의 원형에서 이스라엘의 국가적 유월절(그리스도의 첫 번째 오심으로 성취되기 시작한 일곱 절기 중 첫 번째)의 완전한 성취는 아직 미래이며, 다른 여섯 절기의 사건들도 마찬가지다. 유월절을 둘러싼 마무리 사건은 먼저 일어나야 하며, 이 주님의 절기는 환난 후에 이스라엘의 메시아가 돌아오실 때까지 성취되지 않을 것이다.

따라서 이 일곱 절기의 사건들이 계속 진행되는 것은 멜기세덱의 반차를 따라 위대한 왕-제사장으로 돌아와 언약의 백성을 구원하신 후에 이스라엘 진영에서 일어날 사건들이 계속 진행되고 완성됨을 보여준다.

환난이 끝나고 그리스도께서 돌아오신 후에는 다니엘의 예언의 마지막 일곱 해가 끝나고 천년 왕국이 시작되기까지 75일의 기간이 있을 것이다(다니엘 12:11-13). 그리고 성경은 주님의 처음 여섯 절기에 제시된 사건들이 마지막 절기인 초막절의 사건들로 이어지는 것이 필연적으로(다니엘 12:12) 이 기간 동안 일어나야 할 것이라고 분명히 밝힌다.

그러면 초막절 자체가 이어지는 천년 통치 기간 동안 성취될 것이다.

 

a) 유월절: 이 절기는 이스라엘의 국가적 개종과 관련이 있으며, 국가가 찔린 자를 바라볼 때다. 어린 양은 이미 죽으셨고, 이스라엘은 어린 양을 죽였다(사도행전 2:23, 36; 7:52), 피가 흘렸지만(출애굽기 12:6), 이스라엘은 아직 피를 바르지 않았다(출애굽기 12:7).

이런 면에서 이 절기는 거의 2,000년 전에 부분적으로 성취되었지만, 완전한 성취는 미래의 날짜를 기다리고 있다.

오늘날 이스라엘은 출애굽기 12:6으로 끝나는 진술과 출애굽기 12:1로 시작하는 메시지 사이에 있다(출애굽기 12:7). 그리고 이 축제는 오직 그 민족이 출애굽기 12:7에 명시된 대로 행동할 때에만 성취될 수 있다:

 

“…이스라엘 회중의 온 회중이 그것을 [유월절 양, 이스라엘이 1,500년 후에 죽인 유월절 양을 예고함] 저녁에 [문자적으로는 ‘저녁 사이’로, 수년에 걸쳐 다양한 방식으로 이해되었지만, 거의 모든 사람이 오후 3시부터 어둠까지의 범위 내의 시간을 참조하는 것으로 본다] 죽일 것이다.

 

그리고 그들은 피를 [이스라엘이 아직 하지 않은 것] 가져갈 것이다…”(출애굽기 12:6b, 7a).

예표에서 유월절은 이스라엘이 아직 이집트에 있을 때 일어났다는 점에 유의하라.

예표에서 이스라엘은 그 민족이 아직 이방 세계 전역에 흩어져 있는 동안 국가적 유월절을 지낼 것이다(“이집트”는 성경에서 항상 세계의 예표다). 이것은 “그들이[유대인들]” 그들의 메시아를 “바라볼” 때이고, 한 나라가 “즉시 태어날” 것이다(스가랴 12:10; 이사야 66:8).

또한 유월절과 관련하여 이스라엘에 대해 염두에 두어야 할 점이 있다. 다니엘의 칠십주 예언에서 시간이 다시 시작될 때, 이스라엘은 시간적으로 그 나라의 메시아를 십자가에 못 박은 위치에 있을 것이다.

이 방면에서 세대의 흐름은 의미가 없다. 그 이전과 이후의 모든 유대인 세대는 기원후 33년에 그 행위를 저지른 세대가 저지른 것과 정확히 같은 죄를 공유했다(마태복음 23:35-39; 27:25; 누가복음 13:33-35).

이것이 사실이 아니라면, 이 측면에서 그 나라는 나뉘어져야 했을 것이고, 그 나라의 일부는 메시아의 시체와 접촉하여 더럽혀졌고, 일부는 더럽지 않았을 것이다.

성경은 온 나라를 부정하다고 표현한다(민수기 19:1-22). 온 나라는 단지 나라의 일부가 아니라 언젠가 민수기 35:31, 32에서 대속물(KJV에서는 ‘만족’으로 번역됨)을 이용할 것이다.

간단히 말해서, 오늘날 살아있는 모든 유대인, 또는 역사의 어느 시점이든, 과거나 미래 인간의 날 동안에, 33년에 이 행위를 저지른 세대와 마찬가지로 하나님의 눈에 죄가 있다(그리스도를 죽인 자들은 수백 년 전에 선지자들을 죽인 죄도 지었다[마태복음 23:35-37]. 따라서 앞서 언급했듯이 모든 유대인이 모든 시대에 걸쳐 죄가 있다).

이스라엘은 어린 양을 죽였다(유월절 어린 양은 이스라엘에게 주어졌고, 그들은 이 어린 양을 죽일 수 있는 유일한 나라다[사도행전 2:23, 36; 7:52]).

하지만 유대인들은 아직 서기 33년에 죽인 유월절 어린양의 피를 바르지 않았다.

레위기 23장의 절기는 이스라엘과 관련하여 연대순으로 반드시 성취되어야 한다. 다른 여섯 절기가 성취되기 전에, 유월절 어린양의 피가 반드시 적용되어야 한다(믿음을 통해, 그들이 찔렀던 분을 바라볼 때 [스가랴 12:10 - 기원후 33년의 세대가 아니라, 다가올 날에 살아 있는 세대]가 된다).

 

b) 무교절: 이 절기는 유월절 이후 집(이스라엘의 집)에서 죄를 씻는 것과 관련이 있다.

이스라엘은 어떤 죄(들)를 지었는가? 이스라엘은 불신의 죄를 지었고, 그 결과 수세기 동안 불순종했으며, 이 불순종의 정점은 이스라엘이 열방 가운데서 행한 음행에서 볼 수 있다.

그런 다음 유대인들은 메시아가 그 나라에 나타났을 때 그를 십자가에 못 박음으로써 그들의 불신, 불순종의 절정을 이루었다.

그리고 이 절정의 행위 때문에, 이전에 보았듯이, 이스라엘은 현재 국가의 메시아의 시체와 접촉하여 부정하며, 유대 민족은 이틀 동안(2,000년[민수기 19:11, 12]) 부정할 것이다.

이틀 후, 셋째 날(세 번째 1,000년 기간[환난 후, 이틀이 끝날 것임])에, 유대 민족은 국가가 십자가에 못 박은 바로 그 분 앞에서 자신의 죄를 인정할 것이다(창세기 44:16). 그러면 이스라엘은 죄를 집(이스라엘의 집)에서 내쫓을 것이다.

 

c) 초실절: 이 축제는 부활과 관련이 있다. 그리스도께서는 이 날에 죽음에서 부활하셨고, 구약 성도들은 이때 죽음에서 부활하여 이 축제를 성취할 것이다. 구약 성도들의 부활의 첫 열매는 그리스도께서 부활하신 후에 일어났다(마태복음 27:52, 53). 주요 수확이 뒤따를 것이다.

 

d) 오순절: 기원후 33년 오순절에 무슨 일이 일어나기 시작했는지 주목하라(사도행전 2:1-47). 요엘의 예언이 성취되기 시작했고, 이 예언은 베드로가 사도행전 2:38에서 유대인들에게 하라고 한 대로, 즉 국가적 회개와 그에 따른 국가적 침례를 이스라엘이 행했다면 완전히 성취되었을 것이다.

그러나 이스라엘은 회개하지 않았고, 그 나라는 그 후 경륜을 위해 따로 떼어졌으며, 요엘의 예언의 성취도 경륜을 위해 이스라엘과 함께 따로 떼어졌다. 요엘의 예언은 오늘날 부분적으로라도 성취될 수 없다. 그러나 구약 성도들이 부활한 직후에 성취될 것이다(요엘 2:27-32).

 

e) 나팔절: 이 축제는 이스라엘의 재집합과 관련이 있다. 그리스도인들은 환난 전에 하늘로 부르는 나팔을 기다린다. 이스라엘은 그리스도의 재림에 이어 환난 후에 나라를 땅으로 다시 부르는 나팔을 기다리고 있다(마태복음 24:29-31; 데살로니가전서 4:16-18).

 

(에스겔 37장을 비롯한 여러 곳에서 볼 수 있는 이 회복은 이스라엘의 국가적 회심(서기 33년에 나라가 죽인 유월절 어린양의 피를 믿음으로 적용한 후)뿐만 아니라 구약 성도들의 부활에도 따른다는 점에 유의하라.

죽은 자[부활한 자]는 산 자와 함께 돌아오고[출애굽기 12:40, 41; 13:19], 그들은 그날에 “이스라엘의 온 집”을 구성할 것이다.)

 

f) 속죄일: 이 축제는 유월절 어린양의 피를 이미 사용한 백성을 죄에서 깨끗이 하는 것과 관련이 있다. 이 날의 활동은 자비소에 피를 흘리고 죄를 깨끗이 하는 것과 관련이 있다(이전에 인정하고 집[이스라엘 집]에서 버린 죄, 무교절을 성취하는 것이다).

속죄(대속물[민수기 35:31, 32]은 히브리어 본문에서 카파르kaphar라는 단어의 동격어에서 유래)는 이스라엘이 메시아를 십자가에 못 박은 죄(갈보리에서 흘린 것과 같은 피, 지금은 자비소에 있음)를 위해 제공되어야 한다. 에스겔 36:24, 25의 순서에 유의하라. 죄에서 깨끗해지기 전에 다시 모이는 것이다.

 

g) 초막절: 이것은 마지막 절기이며 주님께 드리는 제물과 주님의 이전 절기를 마무리하는 휴식의 시간과 관련이 있다. 이 축제는 천년제물(에스겔 45:15-25; 46:2-24)와 주님의 처음 여섯 절기를 둘러싼 사건들이 끝난 후 다가올 시대에 있을 안식의 시간을 가리킨다.

이 축제는 7일 동안 지속되었다. 완전한 기간으로, 천년 왕국의 완전한 기간을 가리킨다.