VI 그와 똑같은 날 / 하나님의 정해진 때, 이미 지나갔고 앞으로도 지나갈 때

 

 

 

 

“이스라엘 자손이 애굽에 거주한 기간은 사백삼십 년이었다. 사백삼십 년이 끝나는 날, 곧 그 날에 주의 모든 군대가 애굽 땅에서 나왔다”(출애굽기 12:40, 41).

 

하나님께서 미리 정해 놓으신 정해진 때와 함께 일하신다.

이 정해진 때가 오기 전까지는 이스라엘 백성과 애굽 사람들에게 이스라엘 백성이 애굽의 속박에 있었을 때와 똑같은 일들이 나타날 수 있다.

상황이 악화된 것을 제외하면 이 기간 내내 거의 변화가 없었다.

하지만 모세가 두 번째로 유대 민족에게 나타났을 때, 일들이 빠르게 변하기 시작했다.

 

모세 시대의 정해진 때

 

출애굽기 12:40, 41에 따르면, 모세의 지도 아래 이집트에서의 탈출은 이스라엘 사람들의 430년 체류가 끝난 바로 그 날에 일어났다.

하지만 어떻게 그럴 수 있을까? 성경 연대기를 거슬러 올라가면 430년은 아브라함이 우르에 있을 때, 즉 이삭이 태어나기 전의 시대로 거슬러 올라간다.

따라서 “이스라엘 자손”은 탈출 430년 전에 존재하지 않았다.

아니면 존재했을까?

그러면 탈출과 관련하여 창세기에서 400년의 기간이 보인다(창세기 15:13, 14; 사도행전 7:6). 민족들이 축복을 받을 아브라함의 씨는 400년 동안 “자신들이 소유하지 않은 땅에서” 체류할 것이다. 그리고 모세의 지도 아래 탈출이 일어난 것은 이 기간이 끝날 때였다.

따라서 이집트 탈출과 관련하여 400년과 430년의 기간이 있다. 그리고 두 기간의 구별에 무엇이 포함되는지 보여주고, 탈출 전 430년 전에 이스라엘 자손이 존재했다는 것을 보여주는 것은 성경이 그 자체의 해석자가 되도록 한다면 매우 간단하다.

 

1) 낯선 사람과 순례자

 

아브라함의 씨는 400년 동안 낯선 땅에 머물렀다. 그 씨는 아브라함이 백 살 때 태어났고, 창세기 15:13, 14에서 그의 씨와 관련된 체류가 시작된 때다.

그런 다음 탈출과 관련하여 출애굽기 12:40, 41에서 본 430년의 체류는 아브라함의 씨가 태어나기 30년 전으로 거슬러 올라갈 수밖에 없다.

그리고 출애굽기의 이 두 구절에 따르면 이스라엘 자손도 이 시대로 거슬러 올라가는데, 이는 오직 한 가지 방식으로만 볼 수 있다. 즉, 아브라함이 아직 칼데아 우르에 있을 때 그의 허리에 있던 백성이다(창세기 12:1-3; 15:4; 여호수아 24:2-14; 히브리서 7:9, 10; 11:9).

따라서 이스라엘 백성의 완전한 체류 기간(출애굽기 430년 전, 아브라함의 허리에 존재)은 이 민족이 유래한 아브라함의 씨가 실제로 태어난 지 30년 뒤로 거슬러 올라간다. 그리고 쉽게 알 수 있듯이, 이 시간은 아주 처음부터, 30년 전 아브라함에게 주어진 약속으로 돌아간다. 창세기 12:1-3에서 볼 수 있듯이:

“여호와께서 아브람에게 이르시되, 네 본토와 친족과 네 아비 집에서 나와 내가 네게 보일 땅으로 가라. 내가 너로 큰 나라를 이루고 너를 복되게 하여 네 이름을 크게 하리니 너는 복이 되리라. 너를 축복하는 자는 복을 받고 너를 저주하는 자는 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 받으리라.”

앞서 말한 내용이 갈라디아서 3:17, 18에서 어떻게 다루어지는지 유의하라.

“내가 이것을 말하노니, 그리스도 안에서 하나님께서 전에 확증하신 언약을 사백삼십 년 후에 생긴 율법이 폐하여 그 약속을 무효하게 할 수 없느니라. 만일 유업이 율법에서 나온 것이라면 그것은 약속에서 나온 것이 아니나 하나님께서 약속으로 아브라함에게 주신 것이니라.”

 

(“언약”[갈라디아서 3:17]은 아브라함에게 주어진 “약속”[갈라디아서 3:17, 18]과 관련이 있으며, 수십 년 후에 땅에서 아브라함에게 확증되었다는 점에 유의하라[창세기 12:1-3; 15:7-21]. 430년은 확증이 아니라 약속으로 거슬러 올라간다.)

 

율법, 왕국의 대헌장은 이스라엘 백성이 이집트를 떠난 후 첫 해에 시나이 산에서 모세를 통해 주어졌다. 따라서 약속이 있은 지 430년 후인 출애굽의 해에 주어졌다. 그리고 아브라함이 이삭이 태어났을 때 100세였기 때문에 그의 씨의 400년 체류가 시작되었으므로, 이 약속은 이전에 살펴본 대로 아브라함이 70세 때 우르에서 이루어질 수 있었다.

 

2) 시간을 올바르게 보는 것

 

사람들은 종종 창세기 15:14를 잘못 읽어 이스라엘 백성이 400년 동안 이집트의 속박에서 살았다는 잘못된 생각을 한다. 하지만 그것은 사실이 아니다. 갈라디아서 3:17만 보아도 이런 유형의 사고방식이 틀렸다는 것을 알 수 있다.

이 구절에서 아브라함이 우르에 있을 때 주어진 약속과 시내산에서 율법을 받을 때까지의 기간은 430년에 불과하다는 점에 유의하라. 출애굽기 12:40, 41에서 이스라엘 백성이 모세의 인도로 이집트를 떠났을 때 주목했던 430년과 같은 기간이다.

따라서 아브라함의 씨(이삭과 그의 후손)는 400년 동안 자기 땅이 아닌 땅에 머물렀다. 그리고 이 기간 바로 전에 30년의 추가 체류 기간이 있는데, 이는 앞서 언급한 이유로 우르에서 아브라함에게 주어진 약속으로 거슬러 올라간다.

그리고 이 기간 동안의 체류에 대한 언급은 창세기 37:1과 출애굽기 6:2-4와 같은 구절에서 볼 수 있으며, 히브리서 11:8, 9, 13에서 설명된 구절이다.

“야곱은 그의 아버지가 나그네로 있던 땅, 곧 가나안 땅에 거주하였더라”(창세기 37:1).

“하나님이 모세에게 말씀하시되 나는 주(여호와)라 하시고 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 나타나서…또 내가 그들과 언약을 세우고 가나안 땅 곧 그들이 유랑하던 땅을 그들에게 주리라 하였노라. 그들이 유랑하던 땅이니라”(출애굽기 6:2-4).

“믿음으로 아브라함은 후에 유업으로 받을 곳으로 가라는 부르심을 받았을 때에 순종하여 나갔으니, 갈지 말지 알지 못하였느니라. 믿음으로 그는 약속의 땅에 낯선 땅과 같이 거하며 이삭과 야곱과 함께 장막에 거하니 곧 그와 함께 약속의 상속자라…이 사람들은 다 믿음으로 죽었으나 약속을 받지 못하고 멀리서 보고 확신하여 받아들이고 자기들이 땅에서 유랑하는 자요 나그네임을 자백하였느니라”(히브리서 11:8, 9, 13).

따라서 이스라엘 사람들은 성경에서 이 기간 내내 낯선 사람이자 순례자로 여겨지는데, 아브라함이 떠나기 전 우르에 있었든(그의 허리에 보이는 이스라엘 사람들), 아브라함과 그의 씨가 가나안 땅에 거주하던 기간이든, 야곱이 가족을 데리고 이집트로 내려간 때부터 모세가 이집트를 탈출한 이후까지이든 말이다.

이삭이 태어난 후 아브라함의 씨는 가나안 땅에서 190년을 보냈고, 그 후 210년을 이집트에서 보냈다(창세기 25:26; 47:9). 이렇게 해서 400년이 다 되었다. 그리고 이집트에서 보낸 이 기간의 후반부에야 이스라엘은 이집트에 있는 동안 권력을 잡은 새로운 파라오에게 속박되었다(출애굽기 1:8).

이 속박의 기간은 140년을 넘을 수 없었으며 상당히 짧았을 수도 있다(210년이 시작될 때 요셉의 나이[약 40세], 죽을 당시의 나이[110세], 이집트에서 이스라엘 사람들을 박해한 것이 요셉이 죽은 후에야 시작되었다는 사실이다[창세기 41:46-57; 50:26]).

이 박해는 “요셉을 알지 못하는 이집트의 앗수르인 새 왕[이사야 52:4]”이 즉위한 후에 시작되었다[출애굽기 1:8].

그리고 요셉의 죽음과 이 새 왕이 즉위하기까지 걸린 시간에 대해서는 아무것도 언급되어 있지 않다.

박해는 모세가 태어났을 당시에 있었고, 모세가 탈출할 당시 80세였으므로, 우리는 박해가 탈출하기 약 140년(요셉의 죽음)에서 80년(모세의 탄생) 사이에 시작되었다고 말할 수밖에 없다. 박해가 시작된 시기를 이보다 더 가까운 시기에 결정할 수 있는 성경의 내용은 없다.

 

(400년과 430년과 관련된 아브라함의 허리는 출애굽기 12:40, 41에서 유대인의 ‘체류’는 한 가지이지만, 그들이 이집트에서 거주한 시간은 전혀 다른 것임을 유의하라. 후자는 전자에서 볼 수 있는 430년 중 마지막 210년을 포함한다.)

 

현재와 ​​미래의 날

 

모세의 지도 아래 이스라엘 백성이 이집트에서 떠난 것은 하나의 모형을 형성하는데, 그것은 원형의 그리스도 아래에서 가장 세세한 부분까지 성취될 것이다.

이 모형의 떠남은 이집트가 상징하는 것(이방 민족)에서 이스라엘 백성이 아직 미래에 떠남으로써 성취될 것이다. 그리고 모세가 유대 민족에게 돌아온 후 그들을 인도했듯이, 그리스도도 유대 민족에게 돌아온 후 그들을 인도할 것이다.

그리고 모형에서 보이는 모든 세부 사항은 원형에서 일어날 것이다. 첫째 아들의 죽음(이스라엘의 미래 개종)과 유대 민족이 그들의 땅으로 회복되는 것부터, 이방 세계 권력의 파괴, 새로운 언약 아래 유대 민족에게 신권 정치가 회복되는 것까지 말이다.

그리고 시간에 비해, 이러한 일들은 원형에서만 모형에서 본 것과 정확히 동일하게 일어날 수 있다. 바로 그날, 하나님께서 이전에 정해 놓으신 시간 안에 말이다.

이러한 일들은 다른 방식으로 일어날 수 없다!

성경에서 하나님께서는 인간의 하루 내내 단 한 가지 방식으로 일하시는 것으로 보인다.

성경의 서두 구절에서, 그분은 6일 동안 일하시는 것으로 보이며, 6,000년을 예고한다. 그리고 이 기간 내내 그분은 3개의 경륜에서 정해진 시간 동안 3명의 사람과 함께 일하는 것으로 보인다.

그리고 4430년의 시간(후반 기간의 마지막 날까지, 그리고 분명히 전자도 마찬가지)과 관련된 출애굽의 타이밍에서 알 수 있듯이, 하나님의 모든 활동은 의심할 여지 없이 이러한 본성의 완벽한 타이밍으로 정해져 있다.

인간의 날 자체는 미리 정해진 시간(6,000년, 그 이상도 그 이하도 아님) 내에서 정해져 있을 뿐만 아니라, 3개의 경륜 동안 발생하는 시간은 동일한 미리 정해진 정밀도로 정해져 있다(각각 2,000년 동안 지속되어 6,000년을 완성함).

하나님께서 각 경륜의 정확한 끝에 인간의 일에 개입하시는 모습이 보이며, 또한 경륜 중에 동일한 정확성으로 때때로 행동하시는 모습이 보이며, 미리 정해진 시간(즉 다니엘의 칠십이레 예언에서 본 사건의 타이밍, 특히 육십구이와 칠십이레 사이)과 관련이 있다.

또한 왕국이 세워지는 시점에 주목하라. 예언의 완전한 끝 이전이 아니라, 완전한 칠십이레의 끝, 완전한 사백구십년의 끝이다.

개인은 특정 진술의 서두나 뒤에 때때로 “주께서 지체하시면...”이라고 말한다.

하지만 주님은 지체하지 않으실 것이다. 주님은 정해진 시간에 일하시며, 이 정해진 시간이 오면 행동하신다!

문제는 히브리서 1:1, 2에 명시된 대로다. :

“잠시 후면 올 자가 올 것이요, 지체하지 아니하리라.”(히브리서 10:37)

현재의 경륜은 정해진 시간 동안만 지속될 수 있는데, 이는 미리 정해진 2,000년이다. 경륜의 마지막에 교회가 옮겨지게 되는 일은 정해진 시간에 일어날 것이다. 그 뒤에 이어지는 이스라엘에 대한 하나님의 처사는 정해진 시간 안에 일어날 것이고, 이 시간 동안과 마지막에 일어날 사건들도 마찬가지다.

이것은 하나님께서 일을 하시는 방식일 뿐이며, 반드시 인식해야 한다!