DMM 1 올바른 목표 설정

선교사가 하나님이 주신 올바른 목표를 설정하지 않는 한, 그는 처음부터 실패할 삶이다. 하나님은 모든 선교사에게 동일한 일반적인 목표를 주셨는데, 그것은 그리스도의 모든 명령을 따르는 제자를 만드는 것이다.

 

올바른 목표 설정

 

하나님의 눈에 성공하려면 선교사가 하나님께서 그에게 정해 놓으신 목표를 이해하는 것이 필수적이다. 그가 자신의 목표를 이해하지 못한다면, 그는 그 목표를 달성하는 데 성공했는지 실패했는지 가늠할 방법이 없다. (이 가르침 전반에 걸쳐 나는 선교사를 남성 대명사 he로 지칭한다. 이는 순전히 일관성을 위해서이고, 선교사와 같은 직업적 선교사의 대부분이 남성이기 때문이다. 그러나 나는 성경을 통해 하나님께서 여성을 직업적 사역에 부르신다는 것을 확신하며, 매우 효과적인 사역을 하는 여성을 꽤 많이 알고 있다. 이것이 사역에 참여하는 여성이라는 제목의 장의 주제다.)  그는 실제로 실패했을 때 성공했다고 생각할 수 있다. 그리고 그것은 큰 비극이다. 그는 800m 경주의 결승선을 환호하며 달려가는 1등 주자와 같다. 그는 함성을 지르는 군중 앞에서 손을 들어 승리를 만끽하지만, 실제로는 1600m 경주에 참가하고 있다는 것을 깨닫지 못한다. 자신의 목표를 오해한 것은 그의 실패를 보장했다. 자신이 이겼다고 생각하는 것은 그의 패배를 보장했다. 그의 경우 “첫 번째가 마지막이 될 것이다”라는 속담이 확실히 맞다.

대부분의 선교사는 종종 “비전”이라고 부르는 어떤 종류의 구체적인 목표를 가지고 있다. 그것은 그들이 자신의 특정한 소명과 은사에 따라 독특하게 성취하기 위해 노력하는 것이다. 모든 사람의 은사와 소명은 고유하다. 특정 도시의 교회를 감독하든, 특정 지역을 전도하든, 특정 진리를 가르치든 말이다. 하지만 내가 언급하는 하나님이 주신 목표는 일반적이며 모든 선교사에게 적용된다. 그것은 큰 비전이다. 그것은 모든 독특한 비전의 배후에 있는 추진하는 일반적인 비전이어야 한다. 하지만 너무나 자주 그렇지 않다. 많은 선교사들이 하나님의 일반적인 비전과 조화를 이루지 못하는 구체적인 비전을 가지고 있을 뿐만 아니라, 어떤 선교사들은 실제로 하나님의 일반적인 비전에 반하는 구체적인 비전을 가지고 있다. 나는 성장하는 교회를 사역하고 있었지만, 확실히 한때는 그랬다.

 

그렇다면 하나님께서 모든 선교사에게 주신 일반적인 목표나 비전은 무엇일까? 우리는 마태복음 28:18-20에서 답을 찾기 시작한다. 이 구절은 우리에게 너무나 친숙해서 종종 무슨 말인지 놓친다. 구절 하나하나를 살펴보겠다.

“예수님께서 나아와 그들에게 말씀하여 이르시되 하늘과 땅의 모든 권세가 내게 주어졌느니라”(마태복음 28:18).

예수님께서는 제자들이 아버지께서 자신에게 최고의 권세를 주셨다는 것을 이해하기를 원하셨다. 물론 아버지의 의도는 (그리고 지금도) 예수님이 순종하는 것이었다. 아버지가 누군가에게 권세를 줄 때마다 그러하듯이 말이다. 하지만 예수님은 아버지께서 하늘과 땅의 모든 권세를 주셨다는 점에서 독특하다. 때때로 다른 사람에게 주듯이 제한된 권세만 주신 것이 아니다. 예수님은 주님이시다.

그렇기 때문에 예수님을 주님으로 대하지 않는 사람은 누구든 그분과 올바르게 대하지 않는 것이다. 예수님은 무엇보다도 주님이시다. 그래서 신약에서 그분을 600번 이상 “주님”이라고 부르는 것이다. (그분은 구세주로 15번만 언급된다.) 그래서 바울은 “이를 위하여 그리스도께서 죽으셨다가 다시 사셨으니 이는 죽은 자와 산 자의 주가 되려 하심이니라”(롬 14:9)라고 썼다. 예수님은 사람들 위에 군림하는 주님이 되기 위해 죽으셨다가 다시 살아나셨다.

 

참된 구원의 믿음

 

현대의 전도사와 선교사들이 구원받지 못한 사람들에게 “예수님을 구세주로 받아들이라”(성경에서 결코 찾을 수 없는 문구와 개념)고 권할 때, 그것은 보통 그들의 복음 이해에 근본적인 결함이 있음을 드러낸다. 예를 들어, 빌립보 감옥장이 바울에게 구원받기 위해 무엇을 해야 하는지 물었을 때, 바울은 “예수님을 구세주로 받아들이라”고 대답하지 않았다. 오히려 그는 “주 예수 그리스도를 믿으라. 그러면 구원을 받으리라”고 말했다(사도행전 16:31). 사람들은 주 예수 그리스도를 믿을 때 구원받는다. 그들이 구원이나 예수님에 대한 교리를 믿는다고 해서 구원받는 것이 아니라, 사람, 즉 주 예수 그리스도를 믿을 때 구원받는다. 그것이 구원하는 믿음이다. 너무나 많은 사람이 예수님의 죽음이 자신의 죄를 위한 충분한 희생이었다고 믿거나, 구원은 믿음으로 이루어진다고 믿거나, 예수님이나 구원에 대한 수백 가지 다른 것들을 믿기 때문에 구원하는 믿음이 있다고 생각한다. 하지만 그들은 그렇지 않다. 마귀는 예수님과 구원에 대한 그 모든 것을 믿는다. 구원하는 믿음은 예수님을 믿는 믿음으로 구성된다. 그리고 그분은 누구인가? 그분은 주님이시다.

분명히, 내가 예수님이 주님이라고 믿는다면, 나는 그분이 주님인 것처럼 행동하고, 내 마음에서 그분께 복종할 것이다. 내가 그분께 복종하지 않는다면, 나는 그분을 믿지 않는 것이다. 누군가가 “내 부츠에 치명적인 독사가 있다고 믿는다.”라고 말한 다음 침착하게 부츠를 신는다면, 그는 분명히 자신이 믿는다고 말하는 것을 실제로 믿지 않는 것이다. 예수님을 믿는다고 하지만 자신의 죄를 회개하지 않고 마음으로 그분께 복종하지 않은 사람들은 실제로 예수님을 믿지 않는다. 그들은 상상의 예수님을 믿을지 몰라도, 하늘과 땅의 모든 권세를 가진 주 예수님은 믿지 않는다.

이 모든 것은 선교사가 교파의 가장 근본적인 메시지에 대한 이해가 잘못되었을 때, 그는 처음부터 곤경에 처해 있다는 것을 의미한다. 그는 하나님께서 세상에 들려주시기를 원하시는 가장 기본적인 메시지를 잘못 표현하기 때문에 하나님의 평가에 따라 성공할 수 없다. 그는 성장하는 교회의 선교사일지 모르지만, 그의 사역에 대한 하나님의 일반적인 비전을 성취하는 데 비참하게 실패하고 있다.

 

큰 비전

 

마태복음 28:18, 19로 돌아가 보라. 예수님은 자신이 최고 주권자임을 선언하신 후, 계명을 주셨다.

“그러므로 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 명령한 모든 것을 지키도록 가르쳐라”(마태복음 28:19, 20a).

예수님께서 “그러므로”라는 단어를 사용하신 것을 주목하라. 그분은 “그러므로 가서 제자를 삼으라...”라고 말씀하셨다. 즉, “내가 방금 말한 것 때문에... 내가 모든 권한을 가지고 있기 때문에... 내가 주님이기 때문에... 사람들은 물론 나에게 순종해야 합니다... 그래서 나는 너희에게(그리고 너희는 나에게 순종해야 한다) 가서 제자를 삼으라고 명령하고, 그 제자들에게 내 모든 계명을 지키도록 가르치라”는 것이다.

간단히 말해서, 이것이 우리의 모든 사역에 대한 하나님의 일반적인 목표이자 위대한 비전이다. 우리의 책임은 그리스도의 모든 계명을 지키는 제자를 만드는 것이다.

그래서 바울은 사도로서 하나님의 은혜가 그에게 주어져서 “모든 이방인 가운데 믿음의 순종을 이루게 하려 함이라”(로마서 1:5)고 말했다. 목표는 순종이었고, 순종의 수단은 믿음이었다. 주 예수님을 진심으로 믿는 사람들은 그분의 계명을 따른다.

그래서 베드로는 오순절에 “그러므로 온 이스라엘 족속이 확실히 알 것은 하나님이 이 예수님을 주와 그리스도로 삼으셨다는 것입니다. 곧 여러분이 십자가에 못 박은 예수님을 말입니다”(사도행전 2:36)라고 전파했다. 베드로는 그리스도를 십자가에 못 박은 자들에게 하나님께서 예수님을 주와 그리스도로 삼으셨다는 것을 알리고 싶었다. 그들은 하나님께서 그들이 순종하기를 원하시는 분을 죽였다! 그들은 큰 확신을 가지고 “우리가 어떻게 해야 합니까?”라고 물었고, 베드로는 무엇보다도 “회개하십시오”라고 대답했다! 즉, 불순종에서 순종으로 돌이키라는 것이다. 예수님을 주님으로 삼으라. 그 다음에 베드로는 그리스도께서 명령하신 대로 침례를 받으라고 말했다. 베드로는 제자, 즉 그리스도의 순종하는 추종자를 만들고 있었고, 그는 올바른 메시지로 올바른 방식으로 시작했다.

그렇기 때문에 모든 선교사는 자신의 성공을 평가할 수 있어야 한다. 우리 모두는 “내 사역이 사람들을 그리스도의 모든 계명에 순종하도록 이끌고 있는가?”라고 스스로에게 물어봐야 한다. 그렇다면 우리는 성공하고 있는 것이다. 그렇지 않다면 우리는 실패하고 있는 것이다.

사람들에게 죄를 회개하라고 말하지 않고 “예수님을 받아들이도록” 설득만 하는 전도자는 실패하고 있다. 모든 사람을 행복하게 하고 많은 사교 활동을 조직함으로써 큰 ​​회중을 만들려고 하는 선교사는 실패하고 있다. 최신 카리스마적인 “교리의 바람”만 가르치는 교사는 실패하고 있다. 예수님을 믿는다고 하지만 그분께 순종하지 않는 사람들로 구성된 교회를 세우는 사도는 실패하고 있다. 사람들에게 곧 어떤 축복이 올 것인지 알려주기 위해서만 예언하는 선지자는 실패하고 있다.

 

나의 실패

 

몇 년 전, 내가 성장하는 교회를 사역할 때, 성령께서 내게 한 가지 질문을 하셔서 하나님의 일반적인 비전을 이루는 데 내가 얼마나 부족했는지 깨닫게 해 주셨다. 성령께서 마태복음 25:31-46에 묘사된 양과 염소의 미래 심판에 관해 읽을 때 다음과 같은 질문을 하셨니다. “만약 네 교회의 모든 사람이 오늘 죽어서 양과 염소의 심판대에 섰다면, 양은 몇 명이고 염소는 몇 명이겠는가?” 또는 더 구체적으로 말해서, “작년에 ​​네 교회에서 배고픈 형제 자매들에게 음식을 제공하고, 목마른 그리스도인들에게 물을 제공하고, 집이 없거나 여행하는 그리스도를 따르는 사람들에게 쉼터를 제공하고, 벌거벗은 그리스도인들에게 옷을 제공하고, 병들거나 감옥에 갇힌 성도들을 방문한 사람이 몇 명인가?” 나는 그런 일을 한 사람이 거의 없다는 것을 깨달았다. 그들이 교회에 와서 찬양의 노래를 부르고, 설교를 듣고, 헌금을 했음에도 불구하고 말이다. 따라서 그들은 그리스도의 기준에 따라 염소였고, 나는 적어도 부분적으로는 비난을 받았다. 왜냐하면 나는 그리스도 안에 있는 우리 형제 자매들의 절실한 필요를 충족시키는 것이 하나님께 얼마나 중요한지 그들에게 가르치지 않았기 때문이다. 나는 그들에게 그리스도께서 명령하신 모든 것을 따르라고 가르치지 않았다. 사실, 나는 하나님께 매우 중요한 것, 즉 이웃을 우리 자신처럼 사랑하라는 두 번째로 큰 계명을 소홀히 하고 있다는 것을 깨달았다. 예수님께서 우리에게 주신 새 계명은 말할 것도 없고, 그분이 우리를 사랑하신 것처럼 서로를 사랑하라는 것이다.

그 이상으로, 나는 결국 내 회중에게 매우 인기 있는 “번영 복음”의 겸손한 버전을 가르치면서 제자를 만드는 하나님의 일반적인 목표에 반하는 것을 실제로 가르치고 있다는 것을 깨달았다. 비록 예수님께서는 그분의 백성이 땅에 보물을 쌓지 않기를 원하셨고(마태복음 6:19-24), 그들이 가진 것이 단지 음식과 옷일지라도 만족하기를 원하셨지만(히브리서 13:5; 디모데전서 6:7, 8), 나는 부유한 회중에게 하나님께서 그들이 더 많은 소유물을 갖기를 원하신다고 가르쳤다. 나는 사람들에게 한 가지 면에서 (전 세계의 수십만 명의 다른 목사들처럼) 예수님을 따르지 말라고 가르쳤다.

 

내가 무엇을 하고 있는지 깨달은 후, 나는 회개했고 회중에게 용서를 구했다. 나는 제자를 만들고, 그리스도께서 명령하신 모든 것을 지키도록 가르치기 시작했다. 나는 두려움과 불안을 안고 그렇게 했고, 우리 회중의 어떤 사람들은 그리스도의 모든 계명을 지키고 싶어하지 않고, 희생이 필요 없는 편리한 교파를 선호한다고 의심했다. 그리고 나는 옳았다. 모든 징후에 따르면, 상당수는 전 세계의 고통받는 성도들에 관심이 없었다. 그들은 복음을 들어본 적이 없는 사람들에게 복음을 전파하는 것에 관심이 없었다. 오히려 그들은 주로 자신을 위해 더 많은 것을 얻는 데 관심이 있었다. 거룩함에 관해서는, 그들은 가장 추악한 죄만 피했고, 거듭나지 않은 사람들조차 정죄하는 죄였고, 평균적인 보수적인 사람들과 비슷한 삶을 살았다. 하지만 그들은 실제로 주님을 사랑하지 않았다. 왜냐하면 그들은 예수님의 계명을 지키고 싶어하지 않았기 때문이다. 바로 그분이 말씀하신 대로 그분에 대한 우리의 사랑을 증명할 것다(요한복음 14:21).

내가 두려워했던 것이 사실로 드러났다. 일부 자칭 그리스도인들은 실제로 양의 탈을 쓴 염소였다. 내가 그들에게 자신을 부인하고 십자가를 지라고 부르자, 어떤 사람들은 화를 냈다. 그들에게 교회는 주로 좋은 음악과 함께 하는 사회적 체험이었고, 세상이 클럽과 바에서 즐기는 바로 그것이다. 그들은 구원과 그들에 대한 하나님의 사랑을 확증하는 한 설교를 용납할 것이다. 하지만 그들은 하나님께서 그들에게 요구하시는 것이 무엇인지 듣고 싶어하지 않았다. 그들은 누구도 그들의 구원에 대해 의문을 제기하는 것을 원하지 않았다. 그들은 무엇이든 댓가를 치르더라도 하나님의 뜻에 맞게 삶을 조정하고 싶어하지 않았다. 물론, 그들은 하나님께서 그들에게 더 많은 것을 주실 것이라고 확신할 수 있고, 그들이 주는 것에서 직접적으로 이익을 얻는 한, 예를 들어 그들의 돈이 교회 시설을 개선할 때와 같이, 그들의 돈을 내놓는 것에서 직접적인 이익을 얻는 한, 그들의 돈 중 일부를 기꺼이 내놓았다.

 

자기성찰의 시간

 

이 글을 읽는 모든 선교사가 성령께서 나에게 물으신 것과 같은 질문을 스스로에게 던져볼 좋은 시기가 될 것이다. “내가 사역하는 사람들이 지금 죽어서 양과 염소의 심판대에 섰다면, 얼마나 많은 양이고 얼마나 많은 염소가 되겠는가?” 선교사가 염소처럼 행동하는 회중 사람들에게 구원받았다고 확신시킬 때, 그들은 하나님께서 그들에게 들려주시기를 원하시는 것과 정반대의 말을 하는 것이다. 그 선교사는 그리스도를 대적하고 있다. 그는 마태복음 25:31-46에서 예수님께서 그런 사람들에게 들려주시기를 원하시는 것에 반대하는 편을 들고 있다. 예수님께서 거기서 말씀하신 요점은 전부 염소들에게 경고하는 것이었다. 그분은 그들이 하늘의 왕국에 간다고 생각하기를 바라지 않았다.

예수님께서는 모든 사람이 우리가 서로에 대한 사랑으로 우리가 그분의 제자임을 알게 될 것이라고 말씀하셨다(요한복음 13:35). 분명 그분은 비그리스도인들이 서로에게 보이는 사랑을 능가하는 사랑에 대해 말씀하셨을 것이다. 그렇지 않았다면 그분의 제자들은 불신자들과 구별될 수 없었을 것이다. 예수님께서 말씀하신 사랑은 자기희생적인 사랑이다. 그분이 우리를 사랑하신 것처럼 우리가 서로를 사랑하고, 서로를 위해 목숨을 바칠 때 말이다(요한복음 13:34; 요한1서 3:16-20). 요한은 또한 우리가 서로를 사랑할 때 죽음에서 생명으로 옮겨졌다는 것을, 다시 말해 거듭났다는 것을 안다고 썼다(요한1서 3:14). 그리스도의 계명을 가르치는 선교사들을 불평하고, 반대하고, 미워하는 사람들이 거듭났다는 것을 나타내는 것이 사랑으로 보이는가? 아니다. 그들은 염소이고, 지옥으로 가는 길에 있다.

 

모든 민족의 제자들

 

계속하기 전에, 마태복음 28:19. 20을 다시 한번 살펴보겠다. 예수님께서 제자들에게 주신 위대하고 일반적인 사명이다. 그 안에서 다른 진리를 얻을 수 있는지 살펴보겠다.

“그러므로 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 명령한 모든 것을 지키도록 가르치라”(마태복음 28:19, 20a).

예수님께서 모든 민족에서 제자를 삼기를 원하신다는 점에 유의하라. 원래 헬라어에 따르면, 더 정확하게 말하면 전 세계의 모든 민족이다. 예수님께서 명령하셨다면, 나는 그것이 가능해야 한다고 믿는다. 우리는 전 세계의 모든 민족에서 예수님의 제자를 삼을 수 있다. 그 임무는 원래 열한 제자에게만 주어진 것이 아니라, 그 뒤를 이은 모든 제자에게 주어졌다. 예수님께서 열한 제자에게 제자들에게 자신이 명령한 모든 것을 지키도록 가르치라고 말씀하셨기 때문이다. 따라서 원래 열한 제자는 제자들에게 모든 민족을 제자로 삼으라는 그리스도의 계명을 따르도록 가르쳤고, 이것은 이후의 모든 제자에게 스스로 계속되는 계명이 될 것이다. 예수님의 모든 제자는 어떤 식으로든 민족을 제자로 삼는 데 참여해야 한다.

이것은 “대명령”이 아직 성취되지 않은 이유를 부분적으로 설명한다. 수백만 명의 자칭 그리스도인이 있지만, 예수님을 따르기로 결심한 실제 제자의 수는 훨씬 적다. 자칭 그리스도인의 대다수는 단순히 그리스도의 계명을 따르기로 결심하지 않았기 때문에 모든 민족 집단에서 제자가 만들어지는 것에 관심이 없다. 이 주제가 제기되면 그들은 종종 “그것은 내 사역이 아닙니다”와 “그 방향으로 인도되는 느낌이 들지 않습니다”와 같은 변명을 한다. 많은 선교사들이 그런 말을 하며, 모든 염소들이 자신의 의제에 맞는 그리스도의 계명을 골라낸다.

모든 그리스도인이 주 예수 그리스도를 진실로 믿는다면, 머지않아 세상의 모든 사람이 복음을 듣게 될 것이다. 그리스도의 제자들의 집단적 헌신이 그것을 실현할 것이다. 그들은 시간과 돈을 세상적인 일에 낭비하는 것을 멈추고, 주님께서 명하신 것을 성취하는 데 사용할 것이다. 그러나 경건한 선교사들이 선교사가 다가올 교회 예배에서 연설할 것이라고 발표하면, 참석자가 줄어들 것으로 예상할 수 있다. 많은 염소들이 집에 머물거나 다른 곳으로 갈 것이다. 그들은 주 예수 그리스도의 마지막 계명을 따르는 데 관심이 없다. 반면에 양들은 모든 민족을 제자로 만드는 일에 참여할 수 있다는 전망에 항상 흥분한다.

마태복음 28:18-20과 관련된 마지막 요점에서 예수님은 또한 제자들에게 그들의 제자들에게 침례를 주라고 말씀하셨고, 사도들은 이 계명을 신실하게 따랐다. 그들은 회개하고 주 예수님을 믿는 사람들에게 즉시 침례를 주었다. 물론 침례는 믿는 이들이 그리스도의 죽음, 장사, 부활과 동일시되는 것을 나타낸다. 새로운 믿는 이들은 죽고 그리스도 안에서 새로운 창조물로 부활했다. 예수님께서는 이 진리를 모든 새로운 믿는 이들의 침례에서 극적으로 표현하여, 이제 새로운 본성을 가진 새로운 사람이라는 것을 그의 마음에 각인하기를 원하셨다. 그는 그리스도와 한 영이며, 이제 그 안에 사는 그리스도에 의해 하나님께 순종할 수 있는 권능을 받았다. 그는 죄로 인해 죽었었지만, 이제 성령에 의해 깨끗이 씻겨지고 살아났다. 그는 “그저 용서받은 것” 이상이다. 오히려 그는 근본적으로 변화되었다. 따라서 하나님께서는 참된 믿는 이들이 영적으로 죽었을 때와는 매우 다르게 행동하는 다른 사람들이라는 것을 다시 한번 지적하고 계신다. 이것은 또한 예수님께서 “보라 내가 세상 끝날 때까지 항상 너희와 함께 있으리라”(마태복음 28:29)고 하신 마지막 말씀에서도 분명히 암시되어 있다. 그리스도께서 사람들과 끊임없이 함께 계시는 것이 그들의 행동에 영향을 미칠 것이라고 생각하는 것이 합리적이지 않겠는가?

 

예수님께서 제자도를 정의하시다

 

우리는 예수님께서 우리에게 주신 가장 중요한 목표가 제자를 만드는 것이라는 것을 확립했다. 즉, 죄를 회개하고 그분의 계명을 배우고 순종하는 사람들이다. 예수님은 요한복음 8:32에서 제자가 무엇인지 더 자세히 정의하셨다.

“만일 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고 진리를 알게 될 것이요 진리가 너희를 자유롭게 하리라.”

예수님에 따르면 참 제자는 그분의 말씀에 거하거나 집을 짓는 사람들이다. 그들이 그분의 말씀에서 그분의 진리를 배우면서 점진적으로 자유롭게 되며, 이후의 맥락에서 예수님은 죄에서 자유롭게 되는 것에 대해 말씀하고 계셨다(요한복음 8:34-36). 그러므로 예수님의 정의에 따르면 제자는 그분의 계명을 배우고 순종하는 것이다.

예수님은 나중에 이렇게 말씀하셨다.

“이로써 내 아버지께서 영광을 받으시는 것은 너희가 많은 열매를 맺고 내 제자가 됨이니라”(요한복음 15:8).

따라서 예수님의 정의에 따르면 제자들은 열매를 맺음으로써 하나님께 영광을 돌린다. 열매를 맺지 않는 사람은 그분의 제자임이 증명되지 않는다.

예수님은 누가복음 14:25-33에서 그분의 참 제자들의 열매를 식별하는 것을 더 구체적으로 정의하셨다. 

“큰 무리가 그분과 함께 가고 있었습니다. 그리고 그분은 돌아서서 그들에게 말씀하셨습니다... ”(누가복음 14:25)

예수님은 큰 무리가 그분과 함께 가고 있다는 사실에 만족하셨는가? 그분은 많은 회중을 얻는 데 성공했으므로 이제 목표를 달성하셨는가?

아니다., 예수님은 큰 무리가 그분 주변에 머물고, 그분의 설교를 듣고, 그분의 기적을 보고, 때로는 그분의 음식을 먹는 것에 만족하지 않으셨다. 예수님은 온 마음과 생각과 혼과 힘을 다해 하나님을 사랑하는 사람들을 찾고 계신다. 그분은 그분의 계명을 지키는 사람들을 원하신다. 그분은 제자들을 원하신다. 그래서 그분은 그와 함께 가는 무리에게 이렇게 말씀하셨다.

“누구든지 나에게 와서 자기 아버지와 어머니와 아내와 자녀와 형제와 자매, 심지어 자기 목숨까지도 미워하지 아니하면 내 제자가 될 수 없느니라”(누가복음 14:26).

이에 대해서는 오해의 여지가 없다. 예수님께서는 사람이 그분의 제자가 되기 위한 요건을 정하셨다. 하지만 그분의 제자들은 실제로 그들이 가장 자연스럽게 사랑할 사람들을 미워해야 하는가? 성경에서 우리는 부모를 공경하고 배우자와 자녀를 사랑하라는 명령을 받았기 때문에 그럴 가능성은 없어 보인다.

예수님께서는 과장법, 즉 강조를 위한 과장법으로 말씀하셨을 것이다. 그러나 최소한 그분은 이것보다 덜한 것을 의미하지 않았다. 우리가 그분의 제자가 되려면 우리는 그분을 가장 사랑해야 하며, 우리가 가장 자연스럽게 사랑하는 사람들보다 훨씬 더 사랑해야 한다. 예수님께서 기대하시는 것은 분명 타당한 것이다. 그분은 우리가 온 마음과 생각과 혼과 힘을 다해 사랑해야 할 하나님이시기 때문이다.

잊지 마라. 선교사의 일은 제자를 만드는 것이다. 즉, 그들은 예수님을 최고로 사랑하는 사람들을 만들어 내는 것이다. 그들은 배우자, 자녀, 부모보다 예수님을 훨씬, 훨씬 더 사랑한다. 이 글을 읽는 모든 선교사가 스스로에게 “저는 어떻게 그런 사람들을 만들어 내는 데 성공하고 있을까?”라고 물어보는 것이 좋을 것이다.

우리는 누군가가 예수님을 사랑하는지 어떻게 알 수 있을까? 예수님은 요한복음 14:21에서 “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지킬 것이다”라고 말씀하셨다. 그러므로 배우자, 자녀, 부모보다 예수님을 더 사랑하는 사람들도 예수님의 계명을 지키는 사람들이라는 결론을 내리는 것은 분명 합리적일 것이다. 예수님의 제자들은 그분의 계명을 따른다.

 

두 번째 요구 사항

 

예수님께서는 그날 그분과 함께 가는 무리에게 계속해서 말씀하셨다.

“누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 아니하면 내 제자가 될 수 없느니라”(누가복음 14:27).

이것은 예수님께서 제자가 되기 위해 정하신 두 번째 요구 사항이다. 그분은 무슨 뜻이었을까? 제자들은 문자 그대로 큰 나무 기둥을 가지고 다녀야 하는가? 아니다. 예수님께서는 다시 과장법을 사용하셨다.

예수님의 유대인 청중 중 대부분, 아니 전부는 사형수들이 십자가에 못 박혀 죽는 것을 보았을 것이다. 로마인들은 범죄를 억제하는 십자가의 효과를 극대화하기 위해 성문 밖의 주요 도로를 따라 범죄자들을 십자가에 못 박았다.

이런 이유로 나는 “십자가를 지고 가라”는 문구가 예수님 당시에 흔한 표현이었을 것이라고 생각한다. 십자가에 못 박힌 모든 사람은 로마 군인이 “십자가를 지고 나를 따르라”고 말하는 것을 들었다. 그것은 사형수들이 두려워했던 말들이었다. 그들은 그것이 끔찍한 고통의 시간과 날들의 시작을 알렸기 때문이다. 그래서 그런 문구는 쉽게 “당신에게 다가올 피할 수 없는 고난을 받아들이라”라는 의미의 일반적인 표현이 되었을 것이다.

나는 아버지가 아들에게 “아들아, 네가 변소를 파는 것을 싫어한다는 것을 알아. 냄새나고 더러운 일이야. 하지만 한 달에 한 번은 네 책임이야. 그러니 십자가를 지고 변소를 파내.”라고 말하는 것을 상상한다. 나는 아내가 남편에게 “여보, 당신이 로마인에게 세금을 내는 것을 얼마나 싫어하는지 알아. 하지만 오늘 세금을 내야 하고, 세리도 지금 우리 길로 올라오고 있어. 그러니 십자가를 지고 그 사람에게 돈을 내.”라고 말하는 것을 상상한다.

십자가를 지는 것은 자기 부인과 동의어이며, 예수님께서는 마태복음 16:24에서 그런 의미로 그것을 사용하셨다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라.” “누구든지 나를 따르고자 한다면, 자신의 계획을 제쳐두고, 자신의 결정에 따른 불가피한 고난을 받아들이고, 나를 따르라.”

그러므로 참된 제자들은 예수님을 따르기 위해 기꺼이 고난을 겪는다. 그들은 시작하기 전에 이미 비용을 계산했고, 고난이 불가피하다는 것을 알고 경주를 마치겠다는 결의로 출발했다. 이러한 해석은 예수님께서 그분을 따르는 데 드는 비용을 계산하는 것에 대해 다음에 말씀하신 내용에서 뒷받침된다. 두 가지 예가 그분의 요점을 설명한다.

“너희 중에 누가 망대를 짓고자 할 때, 먼저 앉아서 비용을 계산하여 완성할 만큼 충분한지 알아보지 아니하겠느냐? 그렇지 아니하면 기초를 놓고도 완성하지 못하니, 보는 모든 사람이 그를 비웃어 이르되, 이 사람이 짓기 시작하였으나 완성하지 못하였도다 하느니라. 또 어느 왕이 다른 왕을 맞으러 전쟁터로 나갈 때에, 먼저 앉아서 만 명으로 자기에게 맞설 만한 힘이 있는지 이만 명으로 오는 자를 대적할지를 의논하지 아니하겠느냐? 아니면 다른 사람이 아직 멀리 떨어져 있는 동안 그는 대표단을 보내 평화 조건을 요구하느니라.”

예수님의 요점은 더 이상 명확할 수 없다. “내 제자가 되고 싶다면, 미리 비용을 계산해 두라. 그렇지 않으면 상황이 어려워질 때 포기하게 될 것이다. 진정한 제자는 나를 따르는 결과로 오는 어려움을 받아들인다.”

 

세 번째 요구 사항

 

예수님께서는 그날 무리에게 제자가 되는 데 필요한 또 다른 요구 사항을 나열하셨다.

“그러므로 너희 중에 누구든지 자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 내 제자가 될 수 없느니라”(누가복음 14:33).

다시 한번, 예수님께서 과장법을 사용하셨다고 결론 내리는 것이 논리적으로 보인니다. 우리는 거처, 옷, 음식이 없이 버려지는 의미에서 우리의 모든 소유물을 버릴 필요가 없다. 그러나 우리는 확실히 우리의 모든 소유물을 하나님께 소유권을 넘기는 의미에서, 그리고 우리가 더 이상 재물을 섬기지 않고 우리의 재물로 하나님을 섬기는 정도에서 포기해야 한다. 그 결과 불필요한 소유물을 많이 버리고 경건한 청지기직과 나눔의 단순한 삶을 사는 것을 의미할 수 있는데, 사도행전에서 읽은 초기 그리스도인들이 그랬던 것처럼 말이다. 그리스도의 제자가 된다는 것은 그분의 계명을 따르는 것을 의미하며, 그분은 추종자들에게 땅에 보물을 쌓지 말고 하늘에 쌓으라고 명령하셨다.

요약하자면, 예수님에 따르면, 내가 그분의 제자가 되려면 열매를 맺어야 한다. 나는 그분을 내 가족보다 훨씬 더 최고로 사랑해야 한다. 나는 그분을 따르기로 한 결정의 결과로 생길 피할 수 없는 고난에 기꺼이 맞서야 한다. 그리고 나는 내 수입과 소유물로 그분이 말씀하신 대로 해야 한다. (그리고 그분의 계명 중 많은 것들이 이와 관련하여 무언가를 말하고 있으므로, 많은 사람이 하는 것처럼 “주께서 제 모든 소유물로 무언가를 하라고 말씀하셨다면, 저는 그분이 말씀하신 대로 할 것입니다”라고 말하며 스스로를 속여서는 안 된다.)

그리고 이것이 바로 우리 선교사들이 만들어야 할 그리스도의 헌신적인 추종자들이다! 그것이 바로 하나님께서 정하신 우리의 목표다! 우리는 제자를 만드는 선교사가 되도록 부름을 받았다!

그것은 전 세계의 많은 선교사들이 완전히 놓치고 있는 근본적인 진리다. 그들이 내 사역을 평가한다면, 내가 한 것처럼, 그들은 하나님의 바람과 기대에 크게 못 미친다는 결론을 내릴 수밖에 없을 것이다. 나는 내 회중 사람들이 보여준 그리스도에 대한 헌신의 수준을 고려했을 때, 많은 사람이 진정한 제자로 분류될 수 없다는 데 의심의 여지가 없다.

선교사들이여, 여러분의 회중을 살펴보라. 예수님은 누가복음 14:26-33에 있는 기준에 따라 여러분 회중 중 몇 명을 제자로 여기시는가? 감독자들이여, 여러분이 전하는 메시지는 그리스도의 모든 계명을 지키기로 헌신하는 사람들을 만들어내고 있는가?

예수님 앞에 서서 최종 평가를 받기 전에 지금이 우리의 사역을 평가할 때다. 내가 그분의 목표에 미치지 못한다면, 그때보다 지금 발견하는 것이 낫다. 여러분은 그렇지 않은가?

 

마지막으로 냉정하게 생각하다

 

분명히 예수님은 사람들이 그분의 제자가 되기를 원하신다. 누가복음 14:26-33에 기록된 무리에게 하신 말씀에서 알 수 있다. 그분의 제자가 되는 것이 얼마나 중요한가? 만약 누군가가 그분의 제자가 되지 않기로 선택한다면 어떨까? 예수님은 누가복음 14장에서 설교를 마치면서 이 질문들에 답하셨다.

“그러므로 소금은 좋은 것이지만 소금조차 맛이 없어지면 무엇으로 맛을 내겠느냐? 그것은 땅에도 거름더미에도 쓸모가 없고 버려질 것이다. 들을 귀가 있는 자는 들으라”(누가복음 14:34, 35)

이것이 관련 없는 메시지가 아니라는 점에 유의하라. 그것은 “그러므로”라는 단어로 시작한다.

소금은 짜야 한다. 그것이 소금을 만드는 것이다. 맛이 없어지면 아무 쓸모가 없고 버려진다.

이것이 제자가 되는 것과 무슨 상관이 있는가? 소금이 짜야 하는 것처럼 예수님은 사람들이 그분의 제자가 되기를 기대하신다. 그분이 하나님이시므로, 우리의 유일한 합리적인 의무는 그분을 최고로 사랑하고, 우리의 십자가를 지고, 우리의 모든 소유물을 포기하는 것이다. 우리가 그분의 제자가 되지 않는다면, 우리는 그분이 우리 존재의 이유 자체를 거부한다. 우리는 아무 쓸모가 없고 쫓겨날 것이다. 

다른 때에, 예수님은 제자들에게 이렇게 말씀하셨다(마태복음 5:1)

“너희는 땅의 소금이로다. 그러나 소금이 맛을 잃었으면 어떻게 다시 짜게 할 수 있겠느냐? 그것은 더 이상 아무 쓸모가 없고 다만 던져져 사람들에게 짓밟힐 뿐이니라”(마태복음 5:13).

이것은 참으로 엄숙한 경고다. 첫째, 오직 소금기 있는 자(헌신적인 순종에 대한 명백한 은유)만이 하나님께 쓸모가 있다. 나머지는 아무 쓸모가 없고 다만 던져져 짓밟힐 뿐이다. 둘째, “짠맛”이 나는 사람이 “짠맛이 나지 않는” 사람이 될 수 있어야 한다. 그렇지 않으면 예수님께서는 제자들에게 경고할 필요성을 느끼지 못하셨을 것이다. 이러한 진리는 오늘날 많은 사람들이 가르치는 것과 모순된다. 즉, 그리스도를 믿는 하늘의 왕국에 가는 성도는 될 수 있지만 그리스도의 제자는 될 수 없다거나 구원의 지위를 상실할 수 없다고 말하는 것이다.